Изкуства и развлеченияЛитература

"Имитации на Корана", Пушкин: анализ. Стихотворението "Имитации на Корана"

Стихотворението "Имитации на Корана", много от тях се счита за един от най-спорните произведения на Александра Sergeevicha Pushkina. В мотивите на поета се отрази най-болезнената тема - религиозен. Той се опита да внуши на читателя, че заслепи придържане към догма, а не разбиране на същността на вярата води до заклеймяването на лицето, че някой може да манипулира безличен съзнанието на хората.

Историята на написването на поемата "Имитации на Корана" (Пушкин)

Анализ на работата трябва да започва с историята на неговото писане, да се разберат мотивите на поета. След завръщането си от южните връзките на жизнената дейност Пушкин имаше още 2 години за далеч времето, в самоналожено изгнание в семейното имение Mikhailovskoye. Доброволно защото затова поглед след упорит причини баща си.

Александър е човек, с съзнанието на изследовател и просто да скучаят в затвора не може. Той развива строга дейност, посещение на съседи и притеснява да ги говори. Те са честни хора, с много от поета действал спокойна и благоволи да разговаря с политически некоректни теми. Включително - религиозен.

Разговори с Praskovya Osipova

Може би най-интересен събеседник за Пушкин бе Praskovya Александровна Osipova, съсед собственик. Обичаше текста на стихове на Пушкин за природата, дълбоко стихотворение. Жената имаше фин ум е любознателен и, за радост на поета, дълбоко религиозен. Страните биха могли да прекарват часове горещо disputirovat на вяра. В крайна сметка, Пушкин решили да изразят своите аргументи в стих, написан през 1825 г., а 9-глава поемата "имитации на Корана".

Пушкин анализ на религията построен върху тълкуването на текстовете на Корана - свещената книга на мюсюлманите. Всяка глава се базира на специално историята на живота и делото на пророка Мохамед. Не е известно дали брилянтен писател Praskovya Александровна убеден, че те са прави, но разгорещен дебат сред колегите си той просто постигната.

Кратко резюме

Въпреки че авторът мъдро като критично разсъждение избра чужда вяра, работата предизвика резонансната отговор. Имаше много рядко, когато е имало ясна компромис със заключенията на поета. Знаете този ред на Пушкин представял? "Имитации на Корана" се отразява твърде интимни чувства, които са важни за вярващите.

На пръв поглед, това творение на делата на пророка. Но това е достатъчно, за да мисля за текста, и става ясно, че историята е за обикновените хора, които са принудени да се подчиняват сляпо веднъж приети догми и правила на мюсюлманската вяра. Защо исляма воин трябва да се съблича на меча и да умре, без да знае причините за войните, с надеждата, че "Блажени загиналите в битка?" За кои млади мюсюлманки да се превърне в "съпруги почистване на пророка", са обречени на безбрачие?

След четене става ясно, лайтмотив работи "Имитации на Корана". Стих предупреждава, че докато правоверни постоянно следват заповедите, има хора, които използват сетивата си, за да постигнат собствените си егоистични цели.

Пушкин - атеист?

"Стани, страшни" - призовава поета. "На този отговорим лично на всекиго" - такъв аргумент олово един съгласни с императивна обжалване Пушкин. На него има подходящи вярващи казваше: ". Кесаревото на Кесаря, а Божието на боговете"

Писане "Имитации на Корана", Пушкин анализ на противоречията в религиозна среда парад. Всеки разбира, алегоричен смисъл на текста. Въпреки, че ние говорим за исляма, това означава всяка вяра (включително православна). Неволно възниква мислех, че Александър - атеист (както в царските времена се счита за противодържавна дейност). Въпреки това, той не е така. Известно е, че Пушкин зачитане на религиозните хора и е толерантен към всички религии. Той вярвал твърдо, че сляпо поклонение не е благоприятна за духовно просветление. Просто е знаел за себе си като човек, можете да се обърнете към Бога.

Съответствието с текста на стихотворение от Корана

Е, как да анализираме? "Имитации на Корана" сред писатели считат трудно работа, тъй като текстът се основава на Корана. Не е достатъчно да се знае, откъси от свещените книги, че Пушкин, използвани при написването на поемата, тя изисква разбиране на тънкостите на исляма. Многобройни проучвания показват, че някои от четиристишията доста точно следва логиката на Корана и на базата на точна интерпретация на текста на тази книга. Въпреки това, Пушкин не би било, но не носи свобода за тълкуване на свещения текст на мюсюлманите, особено след като същността на поемата са необходими някои промени, прераждане, отказ от догми.

За да се разбере невероятната сложност на тълкуването на работата, не гледат на целия стих на Пушкин "Имитации на Корана", и поне някои от четиристишията. Цикъл, написана през 1824 г., се състои от девет глави. Той отваря първата глава, "По странна двойка, и ...", състоящ се от четири четиристишия:

Кълна се в двойката и дори,

С меч и бой наред,

Кълна зорницата,

До вечерта молитва:

Не, аз не си тръгна.

Кой друг в сянката на самодоволство

Влязох, ръководителят на неговата любяща,

И скрито от зоркото Гонен?

Не нали полива ежедневно жажда

Тебе отпадни води?

Аз не съм си само оръжие надарен език

Най-мощната сила на съзнанието?

Дерзай тогава, презират измама,

Следвайте пътеки весело,

Любовта сираци и ми Коран

Треперейки създание вик.

Общият анализ на първа глава

Същността на учените от великия поет е да се намери съвпадение линии, написани от Пушкин, с стихове от Корана. Това е, за да откриете, че на всяка информация, база разчита поет в композиране произведения "имитации на Корана". Стих трудно да се учат, така че експертите са изключително интересни.

На първо място, се оказа, че централните образи на първата глава: "Гонен с остро зрение" и "голяма сила", "на съзнанието" на езика - липсват в Корана. Междувременно текстови зависимост от първата и последната строфа на стихотворението от Корана не е под съмнение. Като че ли в очакване на интереса на критиците на тази работа, Пушкин оставил няколко забележки, които помогнаха за професионалисти правят по-точен анализ. "Имитации на Корана", например, съдържа бележка до първия стих на поета: "На други места в Корана, Аллах се кълне в копитата на кобилите, плодът на смокинята, свободата на Мека. Странно този риторичен своя страна се намира в Корана всяка минута. "

Най-близо до главата на първите строфи 89. Божи заповеди, които Бог дава на поемата своя пророк, разпръснати навсякъде в текста на Корана. Всички творби отбелязват изследователите особено близки отношения и последната строфа на първия ред на второто четиристишие с 93 глави от Корана: "На Господа, твоя не си тръгна ... Не се притеснявай сирака, не otemli последните трохи от бедните, свиквате да ви Божията благодат." В стих 2 и 3 е пряка връзка на Корана не е толкова очевидно.

Разбор втори четиристишие стихотворение "Имитация на Корана" (Пушкин)

Анализ на тази част създава трудности. В него става дума за чудодейната бягството от преследване, но не pushkinoveda разбирам, някои истории от Корана е вярно. Tomashensky изследовател, например, твърди, че един и същ текст в Корана там. Въпреки това, неговите колеги посочват, че в Корана има препратки към преследването, като например:

  • Глава 8: "Бог и пророк му доведе вярващите да се поставят в безопасност, и спуснахме армии, за да накаже неверниците".
  • 9 глава: "Веднага след като и двамата са намерили убежище в една пещера, Мохамед утеши креатура му:" Не setuy, Бог с нас ".

Въпреки това, преследването на неверници Мохамед е споменат в Корана изключително кратко. Фомичев предполага, че Пушкин биха могли да използват биографията на Мохамед от Корана, преведени на френски, Душкин намерен в библиотеката. Тази публикация описва по-подробно как Мохамед и неговия спътник се скрил в една пещера, докато бяга от Мека, и Бог чудо повдигнат пред входа на пещерата дървото. Вглеждайки се в пещерата и видях, че на входа й с паяжини и че гълъб отложено яйца там, гонителите са решили, че има отдавна никой не дойде и отмина.

Обединяване на религиите?

Може би стих Пушкин "Имитации на Корана" е трудно да се тълкува, поради причината, че поетът е влязъл в произведение на легенди не само от Корана, но и на Стария Завет. След Пушкин уважение към всички религии. Думи на "Зорка гонения" напомнят на друга преследване - преследването на египетския фараон, Моисей и хората му по време на Изхода от Египет.

Възможно е, че при създаването на своето стихотворение на Пушкин е имал предвид библейския разказ при преминаването на Червено море, идентифициране на пророка Мохамед пророк Мойсей. Основанията за тази идентификация вече е определена в Корана, където Мойсей извежда като предшественик на Мохамед: Аллах постоянно напомня Мохамед голямата си предшественик, първият му пророк - Мойсей. Не е съвпадение, че книгата "Изход", в която актът на Мойсей е описано, се издига повечето индивиди, заети от Библията, за да Корана.

Анализ трета четиристишие

В първия ред на това четиристишие изследователите корелира с 11-ти стих на глава 8 от Корана: "Не забравяй ... Како изсипва вода от небето в измиването на вас, за да се пречисти и е бил пощаден от злоба diyavola". Въпреки това, Пушкин става въпрос за утоли жаждата си, не очистването на водите "на пустинята", а не вода, изпратен от небесата.

Може би Пушкин намекна друга традиция: веднъж на пътя между Медина и Damaskom Magomet трудно може да съберете кофа с вода от пресъхването на потока, но от него се налива обратно и да го превърне в богат източник на Напо цяла армия. Но в Корана, този епизод не е налична. Ето защо, редица изследователи сравнение на първия ред на третата строфа с известната библейска история за това как Мойсей напоени хората, отслабени от жажда в пустинята и удари с тояга от камък, от който воден извор, това е така както му заповяда Бог. В Корана този епизод се споменава два пъти (глави 2 и 7).

И все пак - Библията?

Да се върнем към праисторията. Кой иска да Пушкин? "Имитации на Корана" е роден през земевладелците спорове със Osipova за влиянието на религията върху съзнанието на хората. Поетът в стих изрази своята гледна точка. Може би Пушкин е взел предвид, че Osipova близо библейски истории, или той се интересно да се комбинират няколко религии, или за да се покаже, че всички религии по своята същност са сходни.

Известно е, че по време на работата на поредицата "Имитации на Корана" в Пушкин има нужда да се обърнат към Библията. "Аз работя за славата на Корана" - Пушкин пише на брат си в писмо, която датира от първите числа през ноември 1824 г.. По-късно, в началото на 20-те години на ноември, той попита брат си да му изпрати една книга, "Библията, Библията! Френски и средства. " Очевидно, работния цикъл на Пушкин откаран като мюсюлманин и библейски мотиви.

заключение

Почитателите на поезията, вдъхновен от текстовете на стихове на Пушкин за любовта, трепери и колоритен характер. Но Пушкин, преди всичко гражданин, философ, мислител. Борец срещу несправедливостта, тирания, потисничество. Продуктът на "Имитации на Корана" се напоихме на духа на свободата, призовавайки за "Стани, плах!"

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bg.birmiss.com. Theme powered by WordPress.