Какъв е смисълът да се състои в твърдението, че "това е естествено, не е грозно"

Обикновено фразата "това е естествено, че не е грозна" се произнася с известна ирония или леко дразнене, за да оправдае някои дребни нарушения, което е в противоречие с нормите на етиката и морала. В този случай имаме предвид не словесните схватки или друго скандално поведение, перчи натуралистични моменти на човешкото съществуване, което не означава, глас.

Обосновка злодеянията

За да се пречиствам на обществено място или излизам на работа, едва покрива интимните части, - за един човек, такива действия се считат за върха на безсрамието, другият просто сви рамене и се усмихна: "Това е естествено, че не е грозно!" Стойността на израза в такива случаи това, разбират много се тълкува ограничително, в смисъл, че той не трябва да се срамува от проявите на същество, тъй като ние сме създали природата. И тя е, както знаете, не е лошо време, навсякъде по наблюдава абсолютен ред и неразделна хармонията.

Но може един човек, се вярва, короната на сътворението, като животни? Не би сляпото следване постулат ", че е естествено, че не е грозна" за деградацията на обществото и връщане към примитивното? To Do продължение на хиляди години, създадени моралната тъкан, че те могат лесно да се унищожи едно изречение? И може би ние не разбират значението му?

Учението на древните философи

Казвайки "е естествено, не е грозно", не е роден днес, но в около четвърти век преди новата ера. Дали да се инвестира в нея смисъла, който се разбира сега, не знае със сигурност. Човек може само да се предположи, че древните мъдреци са се опитвали да достигнат до по-широк обхват на връзката на човека с природата, отколкото извинение за шоу публично показване на интимни нужди.

На кого принадлежи аксиомата ", че е естествено, че не е грозна?" Нейният автор - не друг, а виден римски философ и мислител Lutsiy Anney Seneka (младши). Като поет, държавник и привърженик на стоицизма, Сенека твърдо вярваше в материалността на всички неща, не отрича неограничените възможности на човека в познаването на законите на природата. Дали те изразиха принципа на израза на природен философия, която се проведе гледания мислител? Или, може би, тук звучеше осъждане на човешката слабост и ниско разположените прояви? Има повече въпроси, отколкото отговори, защото дори и с височината на съвременни знания разкрият философска мисъл почти невъзможно.

думи на утеха и мотивация за действие

Спомнете си известния Ханс Кристиан Андерсен приказка на грозното патенце. Ако пилето тромава, срамежлив за външния си вид, беше добър наставник, той щеше да го окуражи с фразата: "Не се тревожи, скъпа! Естествено, това не е грозна! Ще дойде време, а вие се превърне в красив лебед. В същото време, се насладите на това, което природата дарил! "

Как мога да разбера? Възможно е грозното пате, Окуражен от това правило, ще бъде много по-лесно да издържат на трудностите, които са попаднали в неговата партида. Тук фразата отнема съвсем различно значение, не звучи като оправдание грозота и грозота, и е химн на законите на земното съвършенство.