Подготовка за Светото Причастие на съветите на светите отци на Православната Църква

Във всички светоотеческите писания на това се казва, че никой не би могъл да бъде достоен за общение, но, въпреки това, той е бил разпределен, че всеки, който започва на тайнството, е длъжен да се стреми да се срещне с Христос. Подготовка за Светото Причастие не трябва да се ограничава Gauvin и изваждане на някои молитви. Първият ангажимент към Евхаристията се дължи на липсата на негодувание и омраза към своя край, светлина усещане за чиста съвест.

В Матей, Господ казва: "Ако принасяш дара си на олтара и да ги помни, брат, който не е подал оставка, оставете предложения там, докато не влезе в съответствие с брат си." Пречка пред общение са извършени от лице грехове. Те трябва да се покаем искрено към Бога в изповед свещеникът. РПЦ за да се пристъпи към тайнството на пост, тъй като тялото трябва да бъде predochischeno пост. Това е стара традиция, която започва тогава, когато литургията започна да правя с изключение на "любов празника" - Agapa.

Подготовка за общение включва специални правила аскетични, като поста в рамките на няколко дни. Но появата на тази традиция много по-късно. И поради факта, че в началото на Евхаристията става рядко и нередовно. Няма ясна дефиниция за това колко е необходимо да се подготви за причастие. Всичко зависи от честотата на вземане на светите тайнства на Христос. Ако това се прави по-често от веднъж месечно, това е достатъчно, за да един ден пост, ако по-малко, тя се нуждае от най-малко три дни бързо. Следва да се припомни, че тази благочестива традиция на Руската православна църква, която насърчава християните да умствено отидете дълбоко в себе си и да си спомни беззаконието им. Между другото, в други местни църкви и изповед пост преди причастие не се практикува.

Но един пост не завършва с подготовката за причастие. Молитви по време на Великия пост, сутрин и вечер, не са прочели, и правите с разбито сърце. В допълнение към ежедневните молитви, от съществено значение е да се създадат следните канони:

• Епитимийната в Господ Исус Христос.
• Молитва обслужване на Света Богородица.
• Ангел-хранител.

Тези канони трябва да бъдат подадени в навечерието на общението, след вечерната служба, но на сутринта, в деня на Мистериите на Христос, след като правото на сутринта, за да прочетете Услугата за Светото Причастие.

Всички подготовка за общение, насочена към един човек да се чувства и да реализира тяхната недостойнство, грешен начин на живот и мисли. И в резултат на това започнах причастието с чувство за искрено покаяние. Основната грешка на много неофити, е отношението към тайнствата като един вид магически процес. Той е много ясно разбирам следното: всичко, което се извършва в храмовете, а не магически. В това, на първо място, тя се основава на убеждението на автокефални църкви , изповядващи християнството. Светът е голям и разнообразен, както и всички други християнски деноминации, че разбирането на светоотеческите истини изкривени до неузнаваемост. Изключително опасно е да се мисли, на Евхаристията от определението «опус operato на задачите». Това е католически подход към тайнствата на църквата. Те се извършват обреди дължи на действията, извършвани: свещеникът каза определени думи, и то не е от значение, а след това, вярвам Първи купа в Христос или не, тайнството си има "добра" действие. По-нагоре. Павел каза: "По тая причина мнозина между вас са болни и дори да умре, това е недостойно се впуснат в светите тайнства на Христос" (1 Коринтяни, глава 11, член 29-30 ...). А това означава, че няма значение колко рядко човек не е годен за купа, подготвят причастието трябва да се свързва с вашата вътрешна трансформация. Имайте предвид, че св. Ioann Златоуст и половина преди хиляда години донесе един пример: "Дяволът влезе Юда Искариотски с общение време на Тайната вечеря."