Апокрифи - измама ... От тайна откровението

Развитие на религиозни институции, които са добре организирани социална структура, ясна йерархия разработен култ учението и мисълта, обикновено също имат набор от авторитетни текстове, които да служат като мярка и източник на всички религиозния живот и философия. Тези текстове се наричат свещени, а често твърдят, че божественото откровение. Красноречиви примери са свещените книги на християни, мюсюлмани и евреи - Библията, Корана и Тората, съответно. Въпреки това, преди да стане свещено откровение, тези текстове са труден път от писането чрез серия от последващи ревизии попълнения канона, която е обявена окончателни и вдъхновени писания. На този етап авансцената от друга поредица от текстове, наречена апокрифна. Гръцкият "Апокриф" - "тайна" или "фалшив". Съответно съществува преводи, и два вида апокрифни писания.

Апокриф - фалшиви откровения

Възможно най-прости, можем да кажем, че апокрифната история - това е религиозен текст, авторството на която се приписва на основателя на религията, нейните ученици или други видни власти традиция. Но за разлика от каноничните текстове, апокрифите не са признати като истински и почитан като вдъхновен от длъжностното лице и потока на правилото. Тъй като те се наричат фалшив, че е недостоверен.

задълбочените си познания

Някои експерти отличават друг вид апокрифна литература, се строи на втория смисъла на гръцкия план - в тайна. Постулирано съществуване в повечето религиозни системи, вътрешното ниво, отворени само за напреднали адепти и посветени в тайните на някои култ. За разлика от Писанията за всички апокрифи играе ролята на съпътстващата езотерична традиция, с тълкуване на Писанията на най-високо, мистична ниво и откриване на великите истини. От лаиците, тези разкрития са скрити, а оттам и на книгата, в която са представени и оповестени, е загадка за него. Един пример за този вид литература може да служи като тайна Евангелие на Марк, след като се съхранява в Александрийската църква, както е докладвано от православен Учител Климент.

Апокрифи в християнството

Ако говорим за традицията на християнската апокрифи, могат да бъдат идентифицирани условните четири групи от текстове:

1. Старозаветният апокрифи.
2. Новозаветен апокриф.
3. Междузаветната апокрифна.
4. Vnezavetnye апокрифи.

1. Най-старият апокрифите - Стария Завет. Тя се отнася до момента на изготвяне на основното тяло на текстове от Стария завет. Често приписват видни библейски фигури - Адам, Авраам, Мойсей, Исая и други Патриарси и пророци на Танах. Тези книги има голямо разнообразие. Например, спомням книгите апокрифни на Еремия и Псалми на Соломон.

2. Нов Завет апокрифи група включва редица текстове, които са подобни по жанр и писането на творбите, представляващи канона на Новия Завет. номиналните им автори са включени в кръга на най-близките ученици на Христос - апостолите и някои студенти на Спасителя. Пример за това може да служи като апокрифи Protoevangelie Яков.

3. междузаветната апокрифна - друга група от текстове. Времето по подразбиране за подготовката им - 400 г. пр.н.е. 30-40 години. пр.н.е. Този срок се дължи на факта, че последната книга на еврейски канон е написана през около 400 г. пр.н.е., и първата книга, отнасящи се до класа на Новия Завет, в 30-40 години. Авторството се приписва на техните старозаветните герои. По своята същност, междузаветния литературата често е апокалиптична. Книга на Енох може да бъде идентифициран сред други подобни книги.

4. Vnezavetnye апокрифи - така че е възможно да се идентифицира група от произведения, които по своя мащаб и значение са очевидно повече от просто една религиозна литература. Те също са били постулира от някои проповедници като вдъхновени книги. Но тъй като по своя характер и съдържание не може да се дължи на трите категории. Vivid илюстрация на тези произведения са гностичните евангелия. Сред тях можем да си припомним колекция от текстове на Наг Хамади. Той дори не е книга на апокрифните и библиотека от езотерична християнска литература.

С какво се отличава почти всяка апокрифен? Това е, което всички от тях по различно време твърди, че е пълноправен влизане в официалния канона на вдъхновените писания. Някои от тях са дори за известно време бил в състояние да. Други са имали значително влияние върху формирането на обща версия на "Божието Слово". Например, апокрифната Книга на Енох, цитиран в каноничната послание на св. Юда. И в етиопската църква все още е сред най-святото, заедно с Тората и четирите евангелия признати.

Други апокрифи, почти всички силно отрече в началото, те са били впоследствие общопризнати за каноничен. В Новия завет тези книги са Книгата Откровение и няколко послания.

заключение

В зората на разпространението на християнството, когато, наред с многобройните училища и секти не са установени специфични лидер, имаше голям брой текстове, твърдейки, ролята на божествено откровение, ако не, то поне най-високата човешки орган. Един от Евангелията, имаше повече от петдесет, а всъщност всяка общност има своя собствена колекция от авторитетни работи за себе си. След това, в процеса на разпространение и развитие на католическата ортодоксалност, някои текстове започнаха да надделее над другия, и лидерите на основните общности започнаха да забрани на своите последователи да се чете на непризнатите работи. Когато kafolikov страна на IV век получи пълна подкрепа от страна на държавата ", еретични" истинска война е обявена текстове. Специални постановления и заповеди на епископите всичките дела на императора, които не са били включени в канона, за да бъдат унищожени. Сред тях бяха дори тези писания, които преди това са били считат за свещени помежду си привърженици на православието. Например, Евангелието на Петър. Така че днес всеки новооткрит апокрифна - е сензация в света на науката. Това се потвърждава и от скорошното откритие на Евангелието на Юда, които досега се смятаха губи. И все пак значителен, а може би и по-голямата част на християнската апокрифи унищожени и безвъзвратно загубени.