Апостол Петър и апостол Павел. Първородните апостоли Петър и Павел

Сред най-ранните последователи на Исус Христос, които станаха основателите на Неговата Вселенска Църква, има два апостола, наречени Първи-Върховен. Това е апостол Петър и апостол Павел. В земния живот те са съвсем различни хора, не само по отношение на техния социален статус, но и по начина си на мислене и в възприемането на света. Тяхната вяра се обедини във възкресението на Божия Син, който отвори портите за Вечен Живот.

Рибар от езерото Генестере

За светия апостол Петър знаем, че той идва от град Бетсейда, разположен на север от езерото Генестере. Баща му Йона дойде от Нефталимовото племе. Преди срещата с Исус Христос апостолът Петър беше наречен Симон. Той живеел в Капернаум със съпругата и свекърва си. Саймън беше прост и скромен рибар. Заедно със собствения си брат Андрю, бъдещия апостол Андрю Първият, той упорито работи за хляба си, не мислеше за тайните на Вселената и всичките му интереси се свеждаха до тревогите на текущия ден.

Още в самото начало на Неговото земно служение, Исус, призовавайки Себе Си за двамата братя, даде на Симон ново име - Петър, което в превод означава "камък". Думите, които Исус каза за факта, че той ще построи църква на този "камък", неподходящ за ада, свидетелстват за особената роля, която Той е предопределил за този човек. И Петър още от самото начало неволно повярва на своя Учител. В простия и открит ум нямаше място за съмнение. Оставяйки всичко, което го свързва с предишния му живот, той без колебание последва Христос.

Анализът на апостол Павел

Апостол Павел ни изглежда съвсем различен. Той е роден в град Тарс, в семейството на евреин, който имаше римско гражданство, което законно му осигури привилегировано положение. Първоначално носи името Саул и е фанатичен поддръжник на еврейския закон. В Ерусалим, след присъединяването си към фарисеите, той е получил блестящо образование под ръководството на един от най-известните равини по онова време. Това го правеше още по-завист на юдаизма и преследвач на християни.

Но Господ имаше удоволствието да просвети ума си със светлината на истинската вяра. Изпълнен със Святия Дух, Павел започна да проповядва в синагогите с учестено сърце учението, което вчера бе осъдено като лъжливо и чиито поддръжници бяха обвинени в престъпления срещу закона. Той беше образован човек и това даде на проповедите си специална власт. Влизайки в този нов живот за него, Саул започва да се нарича Павел, което е дълбоко символично - промяната на името означава промяна в живота.

Мъченичеството на светите апостоли

Според свещената традиция апостол Петър и апостол Павел, след многогодишната им служба, са загинали в ръцете на евреите в същия ден - 12 юли (Н.К.). Той стана ден на паметта им. Ежегодно този ден се празнува - Денят на Петър и Павел. Император Нерон предал смъртта на апостол Петър, след като осъзнал, че Петър значително увеличава броя на религиозните християни с неговата проповед. Апостолът бил осъден на разпятието, подобно на неговия велик Учител, но се молел на екзекуторите да го закарат на кръста с главата надолу, защото се оказал недостоен да повтори смъртта на Христос, разпъна се изправен.

Апостол Павел е бил римски гражданин и според закона той не можел да бъде разпънат, защото такова наказание било сметнато за срамно, а само негови роби и тези, които принадлежали на най-ниските слоеве на обществото, били подложени на това. По заповед на императора той беше изваден от Рим и на пътя Остия обезглавен с меча удар. Традицията казва, че на мястото, където пада главата на светия апостол, от земята е изкован чудотворен извор.

В периода на ранно християнство, почитането на тези светии последвало пряко тяхното мъченичество, а гробището било едно от най-великите светини. В същото време започна да празнува и празник - Ден на Петър и Павел. Известно е, че когато през IV век под император Константин Велики християнин най-накрая получи официален статут и стана държавна религия, тогава в Рим и Цариградските църкви бяха построени в чест на тези апостоли.

Поклонението на руснаците до светите апостоли

От първите дни на християнството в Русия апостол Петър и апостол Павел са станали един от най-почитаните и обичани светци на Русия. Баптистът на Русия - принц Владимир Равни до апостолите, след завръщането си от Корсун, донесе в Киев икона с имиджа си. Впоследствие тя е дарена на Новгород, където е била отглеждана дълго в катедралата Света София. По-късно е изгубено, но дори и днес, под арките на този храм, може да се види древна фреска от 11 век, представляваща светия апостол Петър.

Вековната традиция за почитане на апостолите от първи ред в Русия се доказва от стенописите на катедралата "Света София" в Киев, датиращи от ХІІ-ХІV в. Те изобразяват и апостол Петър и апостол Павел. Две древни руски манастири в чест на тези светии са основани в началото на XII век, един - в Новгород на планината Синихе, а другият - в Ростов. Един век по-късно в Брянск се появи Петър и Павелският манастир. През този период са написани много литургични текстове, включително акатистът на Петър и Павел.

Популярността на апостолите Петър и Павел се доказва и от широко разпространеното разпределение, което техните имена са получили сред православните жители на нашата страна. Достатъчно е да си припомним огромния брой стари руски светци. Сред тях мнозина се кръщават, а някои, когато монашески танцури или приемането на Великата Схема, са кръстени на първокласни апостоли. Този списък може да бъде продължен с имената на хора, които са оставили своята белег по руската история, както и с безбройните Петър и Павел, които са живели век в огромните територии на Русия.

Най-старите изображения на първите апостоли

Говорейки за развитието на иконографията на тези образи, трябва да се отбележи, че светите апостоли Петър и Павел са били изобразени като първите християни по стените на катакомбите, където те изпълнявали своите божествени служби. По това време такива стенописи представляват определена опасност за адептите на новата вяра и поради тази причина често прибягват до помощта на символи. Въпреки това, известни стенописи от този период са известни, в които апостолите получават доста различни, подобни портретни характеристики, което позволява на изследователите да признаят истинската си прилика с историческите прототипи. Трябва да се отбележи, че в литературните паметници, които са дошли при нас от тези отдалечени времена, се наблюдава същата тенденция: някои от тях съдържат напълно подобни описания на външния вид на апостолите.

Апостолите Петър и Павел в руската иконография

С учредяването на православието, св .. Петър и Павел станаха онези светии, чийто образ със сигурност беше включен в броя на свещените образи на всеки храм. Като правило основата на техните композиции са били историите на Новия завет, но също така са известни сцени от Светата традиция. Една от тях е широко разпространената икона на Петър и Павел, които прегръщат, гледайки в очите на другия. Тя показва на аудиторията момента на срещата на апостолите в Рим малко преди екзекуцията. Такава картина в версията на колана е широко разпространена.

От времето на древната Рус обаче иконите стават по-известни, тъй като апостолите Петър и Павел стоят на пълен размер, леко преобразувани един в друг. Една от тях е най-старата оцеляла икона, която се съхранява днес в катедралата "Света София" в Новгород. Това е същата икона, приведена според легендата княз Владимир на Корсун, който беше споменат по-горе.

Увеличаването на смисъла на апостолските образи

С течение на времето значението на образите на свети Петър и Павел така нараства, че те се превръщат в неразделна част от слоя Deesis на всеки иконостас. Стана традиция да постави образа на апостол Петър отляво на централната икона на Исус Христос непосредствено след образите на Дева Мария и Архангел Михаил и иконата на апостол Павел - точно над иконата на Йоан Кръстител и образа на Архангел Гавриил. Най-известната от тези изображения са творенията на Андрей Рублев, запазени до наши дни в катедралата Успение Богородично.

От края на XVII век в руската иконография се засилва влиянието на западноевропейските училища. Това обяснява появата на теми, свързани с мъченичеството на апостолите. В миналото традиционните им качества бяха: Петър има ключовете за Небесното царство и Павел - свитък - символ на мъдростта. А сега в ръцете на апостолите виждаме инструментите на тяхното мъченичество - Петър има кръст и Павел има меч. Дори са известни икони, на фона на които са изобразени сцени на изпълнение.

С течение на годините беше създадена службата на църковните служби, посветени на тях. Текстовете на приказките, които ги придружават, се отнасят главно до VII-VIII век. Тяхното авторство се приписва на такива стълбове на християнската църква като Константинополския патриарх Херман и Св. Андрей Крит, чийто календар за разкаяние се чете годишно в дните на пост. В допълнение към тях се споменават имената на Св. Йоан Дамаскин и Козма от Майумски. Услугите винаги се извършват от акатиста на Петър и Павел, както и от тържествена сечира.

Имената на светиите, обезсмъртени в архитектурата

Имената на светите апостоли Петър и Павел завинаги са обезсмъртени в храмовата архитектура. Това важи и за Русия и за страните от Запада. Достатъчно е да си припомним главната католическа църква - катедралата Свети Петър в Рим. Създаването на тази най-голяма историческа християнска църква бе извършено от най-великите художници и архитекти. Сред тях са: Микеланджело, Рафаел, Брамане, Бернини и много други.

В православната Русия традицията за издигането на храмове в чест на първите някогашни апостоли Петър и Павел се връща към времето на свещения принц Владимир. Известно е, че в периода на своето царуване първа църква на апостолите Петър и Павел се появила на брега на Днепър, а след нея през цялата територия на Русия, в градове, селища и дори доста глухи селища, били построени храмове, посветени на тези двама велики аскети.

Катедралата на Нева

Катедралата на апостолите Петър и Павел в Санкт Петербург заема специално място сред тях. Нарича се още Катедралата Петър и Павел. Издигнат от архитект Д. Тризини през 1712-1733 г., той става гробът на руските царе. Катедралата се намира на територията на крепостта Петър и Павел, основана през 1703 г. по заповед на Петър I, за да предпази устата на Нева от евентуално нахлуване от шведите.

Отначало се появила дървена църква на светите апостоли Петър и Павел. Когато през 1712 г. започва изграждането на каменна църква, тя се провежда по такъв начин, че старата сграда остава непокътната в новопостроените стени и услугите в нея не престават непрекъснато. Новата катедрала, построена в стила на Петринския барок, се превърна в един от шедьоврите на архитектурата, които до този момент украсяват града на Нева.

Храмът в Сестроретск

През 2009 г. църквата "Петър и Павел", построена в предградията на Санкт Петербург, била тържествено осветена. Sestroretsk е малък курортен град в близост до Северна столица. Още в началото на 18-ти век тук е построена дървена църква в чест на първокласните апостоли. С течение на времето тя е заменена от каменен храм, който се превръща в забележително постижение на архитектурата. Въпреки това, в годините на бойните богове той е унищожен и само с началото на демократичните реформи започна възстановяването му.

Възстановен и осветен, църквата Петър и Павел (Сестроретск) е паметник на руските подводници. Факт е, че той е построен на мястото, където в древни времена руският гений-нож, селянинът Йефим Никонов, показа на цар Петър I своето изобретение - първата подводница. Това се запазва в памет на днешните моряци, а на територията на храма е създаден цял паметник на героите на руската подводна флота.

Храмове на различни градове и различни религии

Не можем да си спомним още две църкви в Санкт Петербург. Един от тях е храмът на апостолите Петър и Павел в Медицинската академия. Намира се на булевард "Писаряновски". А другата, която се намира в самия център на града на улица "Гороквая" - това е домашната църква на Херсенския педагогически университет. И двамата, създадени преди революцията, бяха затворени през съветския период и в наши дни отново отвориха вратите си за енориашите.

В много градове на страната сега има храмове в чест на светите апостоли. Сред тях са Москва, Смоленск, Севастопол, Караганда, Барнаул, Уфа и много други. В допълнение към православните църкви, службата на Петър и Павел редовно се извършва в катедралите на други християнски деноминации. Жителите на столицата, например, познават сградата на Лутеранската катедрала на Св. Апостоли Петър и Павел, възстановена след атеистичната твърдост в Старосадски Лейн. Величественият католически храм, споменат от светиите, също се намира в Велики Новгород. И този списък може да продължи дълго.

Градове, кръстени на апостолите Петър и Павел

Споменът за светите апостоли също е увековечен в имената на някои градове. Най-известният сред тях е Санкт Петербург, носещ името на небесния му патрон - апостол Петър. Тя е основана през 1703 година. Името на светите апостоли е и градът в Далечния изток - Петропавловск. Острог, станал негова люлка, е основан от казаци през 1697 г. С течение на времето, около него се образувало селище, от което градът нараствал.

Друг Петропавловск се намира на територията, която понастоящем принадлежи на Казахстан. Първоначално тя е била военна крепост, която стоеше на пресечната точка на важни търговски пътища. С течение на времето тя губи военното си значение и се превръща в една голяма населена точка - кръстопътя на трансибирската железопътна линия.

Изкривяване на апостолските образи в съвременната култура

От древни времена първите апостоли Петър и Павел са станали апокрифи (отхвърлени от църквата и не са включени в каноничните книги на Стария и Новия Завет) и народни фолклорни предмети. Традиционно апостол Петър е представен в тях като ключ в рая порта или спътник на Исус Христос, когато Той се яви на хората. Апостол Павел отговаряше на образа на жител или настойник на рая. Често е бил приписван за защита на огъня и слънцето.

Тази вулгарна интерпретация на свещените образи, типични за народните дъна, за съжаление днес се е разпространила, в много области на съвременната култура. Това е особено забележимо във филмите и анимацията. Поради това, че и двамата апостоли са традиционно изобразени заедно и денят на паметта им се празнува едновременно - на 12 юли Петър и Павел са обединени в един образ. Например, в общественото съзнание, и двамата се смятат за покровители на рибарите, въпреки факта, че само този апостол Петър е бил ангажиран в този риболов. Също така е несправедливо да се идентифицира и двата камъка, върху който е построена сградата на църквата, тъй като тези думи на Исус се отнасят само до апостол Петър.