Икона "Възкресението на Христос": на описание, стойност, снимката

Основният принцип на християнската вяра е и възкресението на Христос Спасителя на третия ден след смъртта на кръста. Великден се смята за централната литургично честване на годишния кръг. Неизменен атрибут на всеки случай, прослави църква, е живописното си образ. Със силата на печатарската индустрия, иконата "Възкресение Христово" в наше време е един от най-често срещаните. Въпреки това, появата на вече популярната представа се свързва с дълга история hymnography и догматичен творчеството на църковните отци. Сложността на формирането на красива история е не само наситеността на състава на няколко фигури, но също така и във факта, че описанието на събитието в не евангелисти. Различни и не може да бъде: на учениците-апостолите са присъствали и много чудото е неразбираем за човешкия разум. Образът на Възкресението се счита neizobrazimym, така че картината да отразяват събития пряко свързани с него. Рангът на литургия Йоанна Zlatousta има следните думи: "в гроба на плътта, в ада с душата като Бог, в рая с разбойника." Текст, до известна степен описва събитията, довели до възкресението. Те са оставили своя отпечатък и апокрифни писания.

Първите снимки

Живописни образи на първите три века са алегорични и символични. На зараждащата Църква изкуство отпечатък наложено тежко преследване от езичниците. При тези обстоятелства, храма трябва да бъде внимателно пазена от оскверняване. Най-важното събитие на християнската църква е представена под формата на тип Стария завет. Най-често е образа на пророк Йона в корема на Левиатан. Точно както Йона беше три дни в утробата на кита, а след това се хвърлиха в светлината, както и Христос е бил три дни в гроба, а след това възкръснал. Това събитие се празнува в великденски химни.

иконографски типове

В момента, за възкресението на плътта е невъзможно да се представят, защото човешкият ум може дори да не теоретично, този процес, толкова по-го изрази графично. В християнската иконография, има ограничен брой сюжетни линии, представлява за верен величието на събитието. Изображение на класически православен произход на името не е иконата "Възкресение" и "Слизането на Христос Спасителя в ада." Западната традиция е донесъл в две богослужебна употреба по-ясно съзнание на обикновения човек на улицата в момента е красив образ: "Христос е възкръснал от гроба" и "Феноменът на повишили Спасител мироносиците". Има вариации на този основен тема, например, иконата "Възкресение на празниците."

уникален факт

Всяко действие в църквата, трябва да бъдат одобрени от Хартата и догматично оправдано. Модерен теолози църква доктрина се сравнява с костенурката, която има силна броня за защита. Това разработи черупката срещу много ереси и фалшиви учения в продължение на векове. Строго регламентирано и дейности в областта на изкуството. Иконата всеки удар четка трябва да бъде обосновано. Но иконата "Възкресение" се основава на не съвсем канонични източници на информация. А именно, в изходните текстове на V век, т.нар Евангелието на Никодим, отхвърли идеята за каноничната църква.

Икона "Възкресението на Христос." стойност

Изобразителното образ ни разказва за най-големите и необясними събития. Това е Евангелието на Никодим е може би единствените древни ръкописи източници, разказва историята на това, което се е случило с Христос от момента на погребението на ковчега преди въстанието. В този по-скоро апокрифно диалог е описано подробно между дявола и ада, а след нея на събитието. По дяволите, в очакване на неговия крах, той нарежда на нечистите духове плътно "заключени порти от месинг, желязо и запек." Но кралят на небето обзема портата, свързва Сатана и го предава за силата на ада, командващ го държи в окови до второто пришествие. След това Христос призовава всички просто го следват. След векове догматик облечен noncanonical текстове в учение. Създателят не е времето за измерване е ценна за него всеки човек, който е живял преди Христовото проповядване, неговите съвременници и нас, които живеем. Спасителят е слязъл в ада, извел от ада всички онези, които желаят това. Но животът, сега трябва да направи избор за себе си. Иконата показва всемогъществото на Твореца, за да освободи пленените от ада. И с течение на времето, той се появява, за да преценка и най-накрая да определи наказанието на злото и вечната награда на праведните.

сръбски фреска

В манастир мъжката Милешевския (Сърбия) е древен храм Успение на XIII век. Едно от изображенията на средновековния ансамбъла на стенопис е икона "Възкресение Христово". На фреската изобразява ангел в блестящи дрехи, което съответства на описанието на тези събития, на Еванджелиста Matfeya. Небесен пратеник седнал на отвален от входа на пещера камък. Около ковчега лежеше погребение саван Спасител. До ангела поставят жената, която донесе ковчега, изпълнен с мир. Тази редакция православна икона-специално разпространение не се получи, но Западна реалистична картина той охотно използва. Интересното е, че в този случай, събитието е изобразена без своя основен участник -Hrista.

Древна каноничен образ

През 1081 г. църквата е построен в покрайнините на Константинопол. На мястото на неговото местонахождение е получил името на Христос Спасител Катедралата в областта. На гръцки "в областта" - ἐν τῃ Χώρᾳ (ен ти хор). Така че, на църквата и манастира е построена по-късно и до днес се нарича "Чора". В началото на XVI век, нова мозайка, обхващаща интериора е уредено в църквата. Сред съществуваха - иконата "Възкресението на Христос, спускане в ада". Съставът изобразява Спасителя стои пред портите на ада скъсани. Христос е заобиколен от бадем форма хало. Той държи ръцете, издигащи се от гробовете на Адам и Ева. Зад предци на човешкия род праведните от Стария Завет. Тази редакция е най-широко разпространен в иконографията.

Както е показано на иконата?

Изображението представлява догма Църквата, изразена в красива форма. Според църковната доктрина, рай за праведните е затворен до смъртта на кръста на Спасителя и Неговото славно възкресение. Икона състав включва най-известните образи на светци преди Христа ера на човечеството. Спасителят стои пред портите на ада, подредени на кръст. за тях представяна понякога инструменти и извлечени нокти. Адам и Ева, като правило, са разположени от двете страни на Христос. Зад matriarchs са Авел, Моисей и Аарон. Оставени на Адам Йоанна Krestitelya, Kings Давид и Соломон. Фигурите на Адам и Ева могат да бъдат разположени от едната страна на Христос. В долната част на състава може да се показва с тежки ангелите депресиращо нечисти духове.

Икона "Възкресението на Христос." описание

Изображението като западен произход, не е номинален състав и изобразително картографиране евангелски събития. Обикновено описва открита пещера-гробница, ангел седи върху камъка и се намира в непосредствена близост до саркофага в долната част на състава на падналите римски войници и, разбира се, Христос в блестящи дрехи със знака на победата над смъртта в ръцете си. Банери, пуснати на Червен кръст. На ръцете и краката са представени рани от пироните забиват в месото при разпъването. Въпреки, че иконата "Възкресение" и е взето в XVII век на католическата традиция реалист, но облечен в каноничните форми православни, той е доста популярен сред вярващите. Не богословско тълкуване не изисква.

празници празници

Светата Църква Възкресение харта се счита не само за почивка, но специално тържество, което похвала продължава в продължение на четиридесет дни. Освен това, много честването на Великден продължава седем дни за един ден. Тази възвишена отношението на вярващите към бунт от гроба на Спасителя е отразено в религиозно изкуство. Оригинална линия на развитие на художествената традиция е иконата "Възкресението на Христос, спускане в ада с голямо угощение." Това изображение съдържа изображението в центъра на основните събития в живота на църквата, и по периметъра на печатите дванадесетте пациенти най-важните празници, свързани с земния живот на Христос и Дева Мария. Сред тези храмове има и доста уникални екземпляра. Също така е показано и събития от Страстната седмица. На практика икона "Възкресение Христово с дванадесетте велики празници" - обобщение на събитията Евангелието и на годишния цикъл на услуги. На изображенията случай на слизане в ада е изобразена с много подробности. Съставът включва праведен фигура, низ, което Христос носи от ада.

Икона на катедрата

В центъра на храма е на пиедестал с наклонена дъска, наречена катедрата. Смята се, образът на светец или празник, който е посветен на служба на деня. Икона "Възкресение" на катедрата е често: четиридесет дни след Великден и в края на всяка седмица. В крайна сметка, на името на деня е от християнски произход, в последния ден от седмицата, посветена на възхваляването на победата на Христос над смъртта.

Най-важните храмове в чест на Възкресението

Един от най-големите руски църкви е Светия Възкресение Катедралата на Новия Ерусалим манастир, построен през 1694. С тази конструкция , патриарх Никон искаше да възпроизведе църква на Възкресението в Свещения град и да се наблегне на господстващото положение на Руската църква в православния свят. За тази цел са взети Москва чертежи и модел на храма в Ерусалим. Друг, макар и по-малко амбициозен, но не по-малък от монументалността е Църква на Спасителя на пролятата кръв в Санкт Петербург.

Строителството е започнало през 1883 г. в памет на убийството на император Александър II. Уникалността на тази катедрала в това, че вътрешната украса е направена от мозайка. Мозайка колекция - един от най-големите в Европа. Той е уникален в качеството на изпълнението. На ярки слънчеви дни, преливащи разноцветни плочки създават неповторимо усещане за празник и участие в духовния свят. В храма има изображение на голяма красота. Отвън, на един от портала за вход, се помещава и иконата "Възкресение Христово". Снимки, разбира се, не могат да предадат пълнотата на усещания, но това създава пълна представа за величието на декорацията.