Интелектуалното развитиеРелигия

Обрязването на Господа - какво е това? Обрязването на Господа: историята на фестивала

Важни събития, свързани с земният живот на Исус Христос и Дева Мария, православната църква чества изключително широко и умишлено тържествената. Такива големи фестивали дванадесет, така че те са посочени като дванадесетте голям. Само едно събитие в земния живот на Спасителя в тази серия не попада тържества. Това Обрязването на Господа. Какъв празник, в общи линии, може да се разбира от името й.

Това Църквата чества

На осмия ден след Коледа, направено в Vifliemskoy пещера, Дева Мария и годеникът й (въображаем съпруг) Иосиф детето Исус в храма в Йерусалим. Както спазващи закона евреи, те трябваше да се направи задължителен ритуал. Когато обрязване Син на Дева Мария е кръстен на името на Исус. Изпълнението на този ритуал е позволило на Спасителя счита за пълно потомък на Авраам, и следователно има право да възложи морално човек и за тях да бъде истинския Месия. В съответствие с литургична традиция на православната църква, този празник се нарича обрязване на плътта, на Господ Исус Христос. Църковни текстове в този ден и празнуват чудото именуване имена.

Обрязването на Господа. почивка История

Създаване на църковен празник Обрязването е било свързано с нуждата от борба с несдържани езически традиции празнуват Нова година на територията на Римската империя. От началото на IV век годишния богослужебен цикъл е почти оформен. Веселба на плътски удоволствия беше логично да се противопостави на религиозен празник и на предходния пост. Идеално е Обрязването на Господа. Че това е важна стъпка, според записите на бащите на църквата в тези години. По този начин, ул Amvrosiy Mediolansky в деня на новосъздадената празник оплака, позовавайки се на събранието думите на апостол Павел: ". ... Боя се за вас, - възкликва епископа - дали не е трябвало да работи" Имаше ли смисъл сред жителите на Mediolanum (днешен Милано), дори и да проповядва християнството - това е, което е отражение на светеца. С други думи, на безнравственост на верните по време на празненствата януари достигна такива крайности, че поставя под съмнение самото значение на вярата в Бога. В периода между Коледа и Богоявление бе допълнително одобрен поста, кулминацията на които беше Обрязването на Господа. Какъв празник това е въпрос на обрязване за обикновените членове на общността не възникнат, въпреки че основен смисъл е имало еврейски религиозни оттенъци. В епоха, когато християнството става държавна религия, промените в литургичния статут може да се роди не само в рамките на църковната среда, но също така и умишлено решението на епископи с подаването на кралското семейство. Ярък пример за това е обрязване Господа. Holiday Историята показва, че ревностен застъпничество на църковните отци доведе до пълното ликвидиране на вакханалия на януари. Най-малко два века в древните хроники обвинителни речи по този въпрос вече не се случва.

богословско тълкуване

Христос трябваше да направя всички ритуали на Стария завет и се потвърди тяхната легитимност изпълнение на Моисеевия закон. На първо място в серия от ритуала обрязване на нареждане за Господ. Християнството, въпреки очевидната произхода на Стария Завет, дава това събитие значително символично значение. Празникът символизира необходимостта от духовно обрязване на сърцето. С други думи, без съществена промяна в моралното състояние на един човек, невъзможно да се влезе в събранието на Божиите избрани хора. Духовно обрязване означава победа над злите наклонности, истинско покаяние и обръщане на грешника към Бога.

Древният обичай на Изтока

Православната традиция тясно резонира с много древни еврейски нагласи. В същото време теолози твърдят, че историята на Стария завет на човечеството е период от морална подготовка за идването на Спасителя - намек, сянка, първообраз на съвременната християнска църква. Тържественост на Петдесятница беше денят на иврит празника на Петдесетница. Представяне на Господа, изпълнявайки жертви на четиридесетия ден след раждането на мъжко бебе, Представяне на Мери е пряко свързано със закона Синай.

Тясна връзка със Стария Завет и обрязване е на Господа. Традицията на обрязване е създадена древния патриарх Авраам чрез откровение свише. Господ заповяда на по-възрастните в знак на един съюз между него и хората обряза краекожието. Този вид на инициализация е бил избран за членове на обществото. Авраам наредено да извърши церемонията на сина си, през цялото племе и дори купили робите. Оттогава евреите задължително на осмия ден след раждането, обрязване произвежда всички мъжки бебета.

Апостоли на обрязване

След слизането на Светия Дух, вяра в Христос е станал широко разпространен в целия цивилизован свят. Първа проповед звучеше сред еврейските общности на Средиземно море. С течение на времето, те започват да се присъединят към езичниците. За тази категория новопокръстените в някои общности недоразумения започнаха да възникнат. Факт е, че в продължение на няколко десетилетия евреите, въвеждане на християнската общност, вече са били отрязани. Изпълнение на старозаветния ритуал поиска, и от езичниците. Това е, първо, че е необходимо да се извърши еврейски ритуал, а след това да се кръсти. Апостол Павел в писмото си до събранието в Колоса кръщение в сравнение със стария обрязването. По поръчка, което води историята на Авраам, е знак за обединението на мъже с Бог, и сега се провежда през новозаветния духовното обрязване чудотворната. Същността му се състои не в материални символи и отстраняване от живота на греха.

Tregub празник

Обрязването на Господния ден и обединява две значими събития. В Руската империя, която се използва Юлианския календар, новогодишните тържества във връзка с модерен хронология имали на 14 януари. В "Старата Нова година" одържавявам съветската епоха, след прехода към Григорианския стил, днес стана известен като автентичен план. Руска православна църква, се придържаме към православен календар, в първия ден на светската новата година в 1701 създаден специален празник на 14 януари. Обрязването на Господа, в допълнение, отбеляза във връзка с паметта на великите учители на Църквата на Свети Василий Блажени, който е служил в архиепископа на IV век в Близкия изток град Кесария. В богослужебните текстове, и трите събития са органично преплетени.

особено богослужебен

Всички тържествата в чест на Спасителя и на Дева Мария са така наречените дни Forefeast и Afterfeast. Това означава, че преди основното събитие и след няколко дни на църковни песнопения за прослава на великия триумф. Аналогия може да се направи с изгрева и залеза. Утринна звезда не се е повишила, и по целия свят вече свети По същия начин, през вечерта, слънцето изчезна, но все пак светлина. Обрязването на Господа се празнува само един богослужебен ден. Най-добрата почивка е направена рядка услуга - литургия Vasiliya Velikogo. Този ранг се сервира по време на Великия пост, на Коледа и Богоявление Ева и обрязване на Господа. Какво е първия ден на новата година, в съответствие със специална молитва обслужване след литургията, по време на който иска благословия от Бога, за да "следващото лято" за гражданите, и началниците на целия щат.

Обрязването на Господа. икона

Картинни образи на събитието, има няколко. На празника на обрязване на художници не популярни. Обикновено, в храмовете на катедрата лежеше икона на Св Василий Велики, чиято памет се извършва в един и същи ден. Въпреки това, сред стенописите на вътрешно боядисване на древните храмове, можете да видите обрязване на Господа. Икона, обикновено изобразява Дева Мария с Божествения младенец в ръцете си, Джоузеф сгодената и един стар мъж с нож ритуал, подготовка за извършване на ритуала.

морален урок

Църковни химни съдържат не само съдържанието на похвала, но и имат значителен дидактичен смисъл. Всяко събитие в живота на Исус Христос, на Богородица или на светиите биха могли да станат повод за извличане на морален урок. Тя не остане встрани и обрязване на Господа. Че това е един много важен прецедент може да се види чрез отчитане на откъс от литургията: "Не се срамувам от всичко добро Бог е да се обреже по плът, но от самия показа изображението и марката на спасението: Създателят на закона - закона изпълнява."

Програмна от ученията, които звучат от църковните амвони в деня на обрязване на Господа, е морален пример за подчинение на законите за собствената си изгода. Богочовекът Христос Iisus нямаше нужда от над него всеки религиозен ритуал. Но дали правото на нова основател духовна общност трябваше да поиска от своите последователи постоянно подчинение, ако не изпълни закона, създаден от божествено откровение?

Традицията на Стария завет, както и името на тайната

Църквата е и денят, обръща внимание на вярващите в имената си. Кристиан име, дадено по време на кръщението не е случаен, а в чест на светците. В този случай, се чете специална молитва, която свързва новия член на християнската общност със своя светец-покровител. Освен някакъв смисъл (например, Александър на гръцки означава "мъжествен", Виктор - .. "Winner" и т.н.), името е най-важният компонент на формирането на вътрешния свят на човека, тайната на неговата личност. Това е особено вярно в днешния свят, когато възвишени родителите в полза на сегашните тенденции помазват децата си почти кучешки прякори.

Много древни народи той бил обичаят на именуване на двете имена. Първата истина, знаеше само себе си превозно средство и неговото семейство. Второто име е предназначен за употреба в ежедневието. Това беше направено, за да врагове чрез мистичната експозиция може да причини вреда на този въпрос. Ако е така важни имена на предците ни дадоха, колко повече християнското име не трябва да е празни думи, както и доказателства за принадлежност към най-високата категория на морално общество.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bg.birmiss.com. Theme powered by WordPress.