Членка и църква - форма на връзката

През цялата история, различна еволюирала връзка между светските власти и представители на вяра. Държавата и църквата от своя страна стоеше на различни етапи на влияние върху общественото мнение и на ръководството на страната като цяло. Ако се вгледате в историята на развитие, ние виждаме, че първоначалното им състояние, като такава, не беше. Семейството е единица на обществото, а след това имаше един патриархален племенна общност. За Бога, и поради усложни обществени отношения, държавата постепенно започва да се оформя вече след братята на Йосиф отиват в Египет, по времето на съдиите.

Различните действия на държавата и църквата. Форми на връзките между тях са причинени от различните им природа. Ако Църквата решено от Бога и неговата цел е спасението на хората към вечния живот, на държавата, създадена от хора, а не без Божието провидение, а целта му е да се грижи за земното благополучие на хората. Това означава, че очевидната разлика между тези две агенции също проследи тяхната очевидна прилика - и двете са призовани да служат в полза на хората. Църквата обаче в никакъв случай не трябва да се предположи, осъществяващи публични функции, свързани с борбата с греха чрез методите на насилие, принуда или ограничение. По същия начин, държавата не трябва да се намесва в работата на църквата, неговата загриженост за да се съобразят с уважение към законите на църквата и да помогне в сферата на моралното развитие на населението.

Отношенията между държавата и църквата в Средновековието са били построени така, че църквата държи водеща позиция на правителството. И, освен това, той е не само християнството, същото нещо се случи в исляма и будизма. Църквата е участвал в законодателната и съдебната дейност, до голяма степен привеждане на влиянието на религиозните идеали и принципи в политиката на публичното управление. Политика в църквата и Interchurch включително сменят често целият ход на историята на народите. Човек трябва само да си припомни кръстоносните походи; разделена на църквата, което доведе от своя страна до политическа и правна разцеплението в Европа.

В съветско време, започва преследването на църквата, държавата не се нуждаят от конкурент в борбата за влияние върху съзнанието на масите, той искаше еднолично право. Държавата и църквата в момента са напълно отделени от двете страни на барикадите. Новата държава не иска да се разделят сферите на влияние, не искаше да има църква наблизо, като духовен и морален контрол на неговите действия и мерки. Такъв контрол може да бъде лакмус , които биха показа истинското лице и действията на управляващите, и на кого е било необходимо? По-изгодно е да се декларира опиум на религията на хората, за да унищожи храма и провеждане на всички възможни преследване на последователите на вярата.

Като цяло, държавата и църквата трябва да се допълват, тъй като и двамата призовани да носят добро на хората и да се грижат за тях. Църква - духовната страна на обществото и как обществото може да бъде отделена от държавата? И как може църквата да се повлияе на моралното развитие на човешкото същество далеч от обществото, без това да повлияе на неговото развитие и контрол на силата на духовната чистота? Освен това, ако държавата принуждава вярващите да действа противно на Божиите заповеди до грешни действия, Църквата трябва да се обявяват в защита на стадото си, за да преговаря с настоящото правителство или, ако е необходимо, се хареса на световното обществено мнение.

Ако ние считаме, че държавата и църквата са призовани да сближи хората добро, те имат една обща сфера на взаимодействие. Това се отнася за области като опазването на мира, произведения на благотворителност, запазване на морално, духовно и културно образование, опазване и развитие на културното наследство, подкрепа за семейството, грижи за затворниците. За да се избегне объркване в сферите на дейност и не даде силата църква към светски характер, духовници е забранено да участват в управлението, така че те са постоянно при изпълнение на преките им задължения на църквата.