Социален прогрес и неговите критерии

В първобитното общество, социалния прогрес е изключително бавен, промените бяха опънати на поколение. Наблюдават се най-очевидните промени в политическата сфера (трансформацията на държавната система, поробването на народите).

Човешката природа да желаят да коригират своя капацитет и действия за световното движение. На идеята за прогрес започнах да мисля философите на древния свят, който е наречен така терминът "напредъка", от по-ниска към по-висока, от прости до сложни (книгата на Еклисиаст). Платон и Аристотел смята, че социалния прогрес е по-сложно явление.

Първи мисли за посоката на живота на цялото човечество дойде с раждането на християнството. Терминът се появява в епохата на Просвещението. Него в работата си и да се използва A.R.Tyurgo A.Kondorse. В същото време на критериите на социалния прогрес всеки философ и мислител разбират по различни начини. Утопичен социалист A.Sen-Симон, основният критерий за напредъка нарича морал; Хегел - осъзнаване на тяхната свобода; F.V.Shelling - юридическо развитие; Карл Маркс - развитието на производителните сили и социалните отношения. Въпреки това, критерии, като например развитието на технологиите, свобода, права, социален прогрес и икономиката в известен смисъл, непълна. За да се създаде хармонична картина на тези понятия е необходимо да се синтезира, тъй като основната цел на развитието на обществото е едно всестранно подобряване на живота в своята всеки възможен аспект и формиране на физически лица, като човешки същества - безплатно, хуманни и творчески.

Социален напредък не е един двустранен процес. Реформа и революция се заменят мерки за противодействие, време дейност - период на стагнация, кризи и спадове. Всички прогресивни явления имат своите негативни аспекти: развитието на технологиите, свързани с повишен риск за здравето на човека, на революцията не може без жертви и човешкото страдание.

Някои изследователи почиват на предпоставката, че основният критерий, може да се разглежда като производителните сили на обществото, което води до един аргумент, че цялата история започна и съществува приемственост в развитието си. Друга част от авторите смята, че нивото на развитие на производителните сили е трудно да се сравняват различни народи, тъй като по-развита връзката те могат да бъдат с по-ниско качество.

Ако сравним тяхната динамика, че има трудности с периода на селекция за сравнение. Ето защо, този изследователски екип избира като основен критерий за метод за производство. Аргументът за това е, че в основата на напредъка на развитие на начина на производство, което, съчетано с развитието на производителните сили и отношения на природата помага да се покаже по-добре на равнището на развитие на формация в сравнение с другия.

Въпреки това, в този случай, е проблемът за определяне на прогресивността на нов начин на производство. Трета група от учени предлага като критерий да се комбинация от степента на развитие на производителните сили и свободи в обществото. Но тези елементи са вътрешно противоречиви и, което го прави уязвим и, на пръв поглед, най-оптималния критерий.

Четвъртата група от изследователи смята, че основният критерий за напредъка - развитието на самия човек (неговите способности, наклонности и отделни сили). В действителност, обществото се развива само чрез развитието на физически лица, които я съставляват.

Днес, социалния прогрес разбира като посоката на развитие на човешката раса, която се характеризира с необратими промени във всички аспекти на живота, в които е налице преход от един прост състояние към по-сложни и усъвършенствани. Много автори са съгласни, че обществото е твърде сложен организъм, развитието на които е по няколко линии. Следователно, за да се говори за един единствен критерий е незаконно.

По този начин, в момента, така че няма отговор на въпроса за това, как да се отнасят към социалния прогрес и неговите критерии, каква е основната гръбнакът на принципа на човечеството.