Строг и справедлив ислямското право

В този момент в света е доминиран от три основни религии: християнство, будизъм и ислям. Привържениците на последните са повече от 800 милиона души. Ислямът е по-млад от другите религии, а той се появи в 7-ми век преди Христа в Арабския халифат. И в същото време неговия произход се формира от ислямския закон. Тази правна система е коренно различна от системите, които съществуват в западните страни. Тя имаше силно влияние върху развитието на държавата и правото в редица страни на изток.

И имаше ислямския закон в момент, когато в западната част на Арабския полуостров започна да се образува феодална държава. Но правната система, това право е сформирана веднага. В началния етап, когато исляма и мюсюлманската общност само развитите и процеса на създаване на едно класово общество, както и на самата държава не е свършила още, правни и други правила на поведение, те все още не се различаваха. Един мюсюлманин догма, право и теология в този период са толкова тясно свързани, че тя все още не е независима идеология. Това беше само в съдебната практика средата на 10-ти век се отделя от теологията, и формира мюсюлманските правни училища. И до края на този век до голяма степен приключи процеса на формирането на мюсюлманската феодална държава. В същото време мюсюлманско право е система от правни норми в тази на поведение.

Това право е присъщо религиозен. И от основните източници на ислямския закон - е Корана и Сунната. Коранът съдържа думи на пророка Мохамед, както е описано в традициите сунната му решения и действия. Но в Корана, който е първият и основен източник на този закон, има само няколко разпоредби, които са законни в природата. И те не са достатъчни, за да организирате цялата правна норми. Поради това, нито един мюсюлманин адвокат не приема Корана като книга на ислямското право. Освен това, много от правните институти, които са оказали огромно влияние върху формирането и развитието на този закон, в книгата не се споменава.

И затова всеки мюсюлманин съдия, който раздава правосъдие, се отнася не до Корана, се тълкува, че не трябва, и книги, посветени на ислямския закон. Тези книги са написани по различно време от различни реномирани адвокати и учени и теолози. И те се съдържа интерпретации на ислямския закон. Но само по себе си Корана е главната книга на мюсюлманите и основните богословски творби.

Наказателна отговорност в ислямския свят също се основава на религиозни принципи. И ислямски наказателното право е ключова в много ислямски страни. Това е страни като Иран, Либия, Ирак, Пакистан, ОАЕ, Саудитска Арабия и други. А в някои арабски държави, които също урежда исляма, наказателното право е било повлияно от европейското законодателство, и съдържа само няколко елементи от това право. Тези страни включват Сирия, Мароко, Йордания и Ливан.

А източникът на тази наказателното право е учението на ислямския закон, който се основава на тълкуване на правилата на сунната и Корана. Това се дължи на факта, че тези книги съдържат само някои от разпоредбите на наказателното право. Също така по наказателноправни въпроси много реши иджма - оглед на исляма властите. И някои от тези проблеми не бъдат разрешени qiyas - разсъждения по аналогия. Но има моменти, когато не е възможно да се намери точно решение на някакъв проблем в основен източник на ислямската наказателно право. И тогава решението е взето въз основа на ijtihad - безплатно преценка на съдията или друг ислямска власт.

Религиозните догми и да се определи категорията на престъплението и степента на неговата сериозност. В исляма има пет основни ценности. Това е живот, религия, потомство, ума и имуществото. И престъпления, които нарушават тези стойности се смятат за най-сериозното и ислямския закон наказва ги с цялата си сериозност. Например, престъпления, които включват нарушение на исляма, се класифицират като hadd. И тук той се отъждествява с отстъпничество и предателство, наказуемо със смърт. Същото важи и за престъплението на бунт. Бунтовници също са застрашени от смъртно наказание. Друга категория се отнася до hadd алкохол. В исляма, той се счита за престъпление срещу разума и е наказуемо с телесно наказание. А прелюбодеяние за всяка от страните може да се получи при 100 хода залепват. Крадец в ислямска страна може да остане без ръце, и грабителят ще загубят главите си. Това са най-мюсюлманските закони.