Flock - кошара на Бога. Религиозното значение на "обществото" и термини "овчар"

Църква живот, подобно на живота на почти всяка религиозна организация е организирана около една общност от вярващи и техните лидери - мултимедийна функционалност свещено поклонение. Последният - свещениците, свещениците, и др. - често името на пастори. Съответно, стадото - широк слоеве на миряните. Тази аналогия е много стара и поради своята очевидност е ясно на всички.

Семантика алегория овчар и стадото

Шепърд подкарал овцете на паша охрана, ги кара да води и ливади, изобилие от храна. Грижа овчар - благосъстоянието и безопасността на стадото поверено. Също така, религиозни лидери призоваха да пази стадото си от разколи, срам несъгласие и ерес, навреме, за да представят духовната храна и вода и всички видове грижи за благосъстоянието на стадото.

История на изображението

Перспективата на отношенията ", овчар и стадото" в религиозен контекст се корени в дълбока древност. Едва ли е възможно днес да се установи къде и кога е бил използван за първи път от метафора. Важно е да се отбележи, че първоначалната пасторът се нарича Бог. Така например, в псалмите, приписвани на Давид, Господ нарича овчар паша почитател си в зелени пасища (Пс. 22). В същото време kriophoros, а именно, носещ овца, наречена Хермес - пратеник на жертва на боговете на гръцкия пантеон. В тази роля Hermes е представяна млади мъже, носещи мишницата или на раменете на един малък агне. Може би не без влиянието на религиозна и културна тип се появява с началото на една нова ера на образа на Исус Христос като добрият пастир, помислете за себе си като овце. В свещените текстове на християните поставя в устата на думите на Исус: "Аз съм добрият пастир."

Вероятно, тази снимка е толкова популярен, защото беше ясно, началник на селското население, често неграмотни. Факт е, че в източната част на овчаря отива преди и идва след стадото, начело с глас или мелодия му. Също така се счита, стадо - стадо овце послушен, които следват гласа на своя лидер, пастор-спасител.

отрицателна страна символика

С течение на времето роля на пастора премина от ръцете на божеството на хората. Лидерите на Общността оказаха пасе стадото, с който се създава дистанция между хората. Тази ситуация не е отразено трезво по етика и като цяло по целия път от религиозния живот. Това може да се илюстрира с е показателен пример на християнството.

Първоначално, всички християни се считат за ученици на Христос и по този начин са били част от стадото си. Въпреки това, доста бързо (вече във времето на Новия Завет), има разцепление между лидери и общности. Първият присвои за себе си суверенно право на един свещеник да научи и това елиминира царственото свещенство на църковната общност на нивото на непристоен. Енориаши на църквата вече не е на народа на свещеници и светски - светски, светски хора. Увеличаване на разстоянието доведе до доктриналните учения на закрепване на две църкви - да преподават, състояща се от непосветените миряни и uchaschey, състоящи се от превозвачи, така наречените апостолска приемственост. В една или друга форма е подразделение на духовенството и света присъства в почти всички съвременни християнски деноминации. Противно на проповедта на Исус и на стандартите на ранната църква, събранието пропусна възможността да застане пред с честването на Евхаристията, за да проповядва и да изпълнява други, чисто "жречески" задължения. В момента, духовници и миряни, дори участват поотделно.

Развитие на Църквата и попщина доведе до факта, че министерството се е превърнало в професия, а в някои страни в определени периоди от историята като цяло индивид. Сама по себе си една алегория на овчаря, прехвърлен от Бога към човека, то допринася за това разбиране: психологически пастор доминира в стадото, и следователно има право да съди, да води, за да се изключи, да се намали, за да накаже и т.н. Така че често в историята на събранието на християнството - не е .. (!) свят народ, мълчалив стадо, начело с кандидат-овчари, предназначени за клане. тези злоупотреби, предвидени от самия Исус, сравнявайки себе си като истински добрият пастир, наемници, които не се грижат за стадото и при първата опасност го хвърлят, и крадци, които грабят стадото, преструвайки се на пастори.

заключение

Попщина и духовно деспотизъм - неизбежно следствие от разделението на хората в йерархичен начин в религиозен контекст, когато някои печалба власт над другите по силата на една проста координация, а не чрез заслуги. Като се има предвид, че паралелното процеса на отделянето на църквата от хора към духовния елит на пастори и стадо безлична стадо, миналата загубил дори правилния избор на пастори, можем да говорим за отрицателното въздействие на изображението на духовната култура на западната цивилизация. Кристиан събрание (това е особено вярно за реалностите на съвременния Руска православна църква) - безсилни куп хора, за които има само един закон - така наречената подчинение (мъж в расо).

За съжаление, колкото повече време минава, толкова повече последователите на Христос се отклоняват от идеалите, провъзгласени от учителя си.