Аналитична философия като част от западната култура на 20-ти век

Аналитичната философия е нова философска тенденция, възникнала в началото на 20-ти век в западните страни, подсказваща строгост при използването на определена терминология, съсредоточена върху процеса на аргументация, недоверие към спекулативното мислене. Този тип мислене е особено разпространен в страни като Англия, Австралия и Съединените щати. В руската литература аналитичната тенденция във философията се появява сравнително наскоро, едва през 80-те години на двадесети век.

Основателите на тази философска тенденция се смятат за Джордж Мур и Бертран Ръсел, нейното идеологическо вдъхновение - авторът на известния "Логико-философски трактат" Лудвиг Витгенщайн.

Трите основни характеристики на аналитичната философия са:

• Езиков редукционизъм, състоящ се в намаляването на всички съществуващи проблеми на философията с проблемите на езика;
• Методологична пристрастност, която предполага противопоставянето на аналитичния метод на всички течения на философската мисъл, съществували преди 20 век;
• Семантичен акцент, който се фокусира върху проблема със смисъл.

Аналитичната философия на 20-и век е преди всичко философия на езика. Несъгласието поради езикови несъвършенства, неяснотата на изразите и думите, според анализаторите - последователи на новата философска перспектива, са основната причина за възникването и развитието на "старата" философия. Според Витгенщайн основната задача на философията е да изгради език, който е идеален по отношение на разбирането, което би спомогнало за разрешаването на философските дебати, които са се развили през вековете за съзнание и битие, етика и свобода на волята. Ето защо аналитичната философия на стадий от нейния произход се свежда до формализирането на езика и усъвършенстването на неговите логически символи. Решението на този проблем беше направено от последователите на Витгенщайн: Рудолф Карнап, Ото Неурат, Мориц Шлик. Трябва да се отбележи, че идеята за доближаване на езика до съвършенството му бързо се изчерпа и философите признават, че съществуването на перфектен език, макар и допустимо, невинаги е целесъобразно. Например стриктният математически език е неприемлив в ежедневната комуникация и още повече при писането на ненаучна фантастика, предимно поезия.

Тридесетте години на ХХ век се считат за повратна точка в аналитичната философска наука. Точно по това време Лудвиг Витгенщайн се завърнал от доброволно изгнание (в продължение на 6 години работи за обикновени селски учители в Алпите) в Кеймбридж. Тук около него се оформи кръг от млади последователи на теорията за аналитичното мислене. Нови идеи бяха включени в книгата, наречена "Философски изследвания". Тази работа е последната работа на живота на философа, той работи върху него до смъртта си през 1951 г.

Неговото по-нататъшно развитие на аналитичната философия е в писанията на Гилбърт Райл, автор на "Философски аргументи", "Категории" и много други. Основният проблем, повдигнат от автора в книгите му, е простият въпрос: "Какво прави философския въпрос философски?" Отговорът е във факта, че основната цел на философията като наука е да "разкрие" категорични грешки и някакви интелектуални възли. Получените неразбирателства могат да бъдат решени чрез разпределянето на различни логически категории понятия и термини.

Аналитичната философия и нейните идеи са имали значително влияние върху развитието на философията като цяло в много страни по света. С течение на времето тази тенденция на философска мисъл се превърна в широка културна тенденция, чиито основни позиции са все още силни в много англоезични държави.