Антиохия Църква: история, актуално състояние

В момента световната православието включва петнадесет автокефална (независима) църква. Сред тях, в съответствие с приетата в Руската православна църква концертни пиеси - нареди споменаването на литургията на примати, на трето място се заема от Църквата на Антиохия, който е един от най-старите в света. Неговата история и проблемите на съвременния живот, ще бъдат предмет на нашия разговор.

Legacy на светите апостоли

Според легендата, той е основан през '37 от светите апостоли Петър и Павел, посетиха град Антиохия, който е бил на територията на древна Сирия. Днес той се нарича Антакия и е част от съвременна Турция. Трябва да се отбележи, че в този град, последователите на Исус Христос за първи път бяха наречени християни. Това се доказва от поредицата от 11-ия глава на новозаветната книга Деяния.

Подобно на всички християни от първите векове, членове на Църквата на Антиохия веднага след създаването си, подложени на жестоко преследване от езичниците. Сложете край на единствените владетели на Римската империя - император Константин Велики и Лициний в 313 специален указ легализирани религиозната свобода във всички територии, подложени на тях, които включват и Антиохия.

Първите монаси, аскети и началото на патриаршията

Известно е, че след Антиохийската църква излезе от метрото, там е широко разпространена монашеството е за онези времена, дори и религиозни иновации и съществувала до тогава само в Египет. Но, за разлика от монасите от долината на река Нил, както и техните сирийски колеги са били по-малко затворен и откъснати от външния свят начин на живот. В обхвата на обичайните си дейности бяха мисионерска и благотворителна цел.

Тази картина се е променила значително през следващия век, когато е имало цяла галактика, включени в историята на църквата отшелници, които практикуват някакъв вид аскетичен подвиг, тъй като живеещи в стълб. Монасите, който станал известен по този начин, за дълго време са работили непрекъснато молитва, избирайки си място отворен върха на кулата, каменен стълб или просто висока. Основателят на това движение се счита за сирийски монах канонизиран в лицето на светеца - Симеон Stolpnik.

Антиохийската православна църква е една от най-древните патриаршии, който е независим от местните църкви, начело с нейния собствен патриарх. Първо беше предстоятел възнесъл в 451 до патриаршеския престол митрополит Максим, който е на власт в продължение на пет години.

Богословски разлики, които са причинили разделянето

През вековете, V и VII Антиохия Църква с опит по време на остра конфронтация между двете враждуващи богословски направления. Едната група се състои от последователите на учението за двойствената природа на Исус Христос, Неговата божествена и човешка природа, въплътен в него, а не заедно, а не поотделно. Те се наричат diofizitov.

Техните опоненти - miafizity - има различно становище. Според тях, естеството на Исус Христос е една единствена, но олицетворява едновременно Бог и човек. Тази концепция е била отхвърлена и обяви еретично да се проведе в 451 на Съвета на Халкидон годината. Въпреки факта, че тя е получила подкрепата на правото в тези години, император Юстин I, привържениците на miafizitskoy на учение в крайна сметка успяха да се обединят и да спечели по-голямата част от жителите на Сирия. В резултат на това паралелно патриаршия е сформирана, която по-късно става Сирийската православна църква. Тя и досега си остава miafizitskoy и бившите си противници станаха част от гръцката църква.

Под управлението на арабските завоеватели

През май 637, Сирия е нападната от арабите, която е бедствие за жителите в гръцко-православни нейните общности. Тяхното положение се влошава от факта, че завоевателите са видели в тях не само неверни, но и потенциални съюзници на главния си враг - Византия.

В резултат на това на патриарха на Антиохия, като се започне с Македония, които са напуснали страната, в 638, са били принудени да се движат стола си в Константинопол, но след смъртта на Джордж в 702 година патриаршия напълно спряно. Антиохия Църква възвръща примати четиридесет години по-късно, когато правилата в тези години халиф Хишам даде разрешение за избор на нов патриарх, но установената строг контрол върху лоялността му.

Инвазията на селюките и нашествието на кръстоносците

В XI век Антиохия претърпя нова инвазия на нашествениците. Този път те бяха селюките - един от клоновете на Западните турци, носи името на своя лидер селджукски. Въпреки това, те не са били предназначени за дълго време, за да задържи печалбите си, като след десет години, те са били нокаутира се появява в тези части от кръстоносците. Отново, Църквата на Антиохия трябваше да преживее много тежки за нея времена, тъй като е била управлявана от католици навсякъде се опитва да установи господството на собствената си деноминация.

За тази цел те са били изгонени управлявал в тези дни Джон патриарх, а на негово място сложи римски прелат Бернар. Много скоро, както и всички православни епископи в териториите под властта на кръстоносците, са заменени с католическата йерархия. В тази връзка, православна департамент на Антиохийската отново се премества в Константинопол, където остава до 1261 г., когато позицията на европейските завоеватели значително отслабва.

Преместване в Дамаск и османското иго

В края на XIII век, кръстоносците са били принудени да напуснат последните си владения на изток, но по това време православните, дори и двеста години преди съставляват половината от населението на Сирия, са почти напълно унищожени и са само за малки и разпръснати групи. През 1342 Министерството на патриаршеския храм Антиохия е била прехвърлена на Дамаск. Там тя се поставя в нашите дни. Това, между другото, отговорът на един често задаван въпрос за това къде е църквата на Антиохия днес.

През 1517, Сирия е завладян от Османската империя и затова Антиохийски патриарх беше подчинил на брат си в Константинопол. Причината е, че Византийската империя отдавна е под турска власт, и патриарха на Константинопол се радваше патронажа на някои органи. Въпреки факта, че православната църква се облагат значителни данъци, в позицията на своите обикновени членове е настъпило значително влошаване. Не е маркиран добре и се опитва да принуди ислямизация.

В близкото минало и днес

През периода на най-новата история на Църквата на Антиохия се радваше патронажа на руското правителство. Той е с подкрепата му, през 1899 патриаршеския престол е бил окупиран от православната арабска Мелетий (Doumani). избиране на традиция за позицията на арабите продължава и до днес. По-късно Николай I многократно доставя църковните парични субсидии.

Днес Антиохийската православна църква, начело с шестдесет и седмия от Патриарх ред Джон X (Yazidzhi), включва двадесет и две на епархия, а броят на обществото, според различни оценки, варира от два милиона души. Както бе споменато по-горе, резиденцията на патриарха се намира в Дамаск.

Църква конфликт в Близкия изток

През 2013 г. конфликт възникна между двете древни църкви в света. Причината за неговите послужили като взаимните несъгласия по отношение на правата на конфесионална присъствие в Катар. Антиохия патриарх Йоан X изрази недоволство от неговия колега Ерусалим за претенциите си към диоцеза, намиращи се в емирството близкоизточната. Отговорът е получил под формата не допускаше аргумент. След конфликта в Йерусалим и Антиохия църква отне толкова противоречащи си, че дори бе прекъснат евхаристийно (богослужебна) комуникация между тях.

Подобна ситуация със сигурност е да навреди на сигурността и единството на цялото световно Православието. В тази връзка, ръководството на Московската патриаршия многократно изрази надежда, че на Антиохия и Йерусалим църквата ще бъде в състояние да преодолеят различията си и да се намери работещо решение.

Отказ да участват в Съвета Вселенската

Тази година От 18 към 26 юни е проведена в Крит Всеправославен (Вселенската) съвет. Въпреки това, той е бил държан без четири автокефални църкви местните, по различни причини, са отклонили поканата за участие. Сред тях е църквата в Антиохия. Всеправославен Катедралата изготвен в атмосфера на разгорещени дискусии по много въпроси, които предизвикват разногласия между неговите потенциални участници.

Но в резултат на дълга и многостранна работа, проведено от представители на Църквата, че не е възможно да се постигне споразумение за по-голямата част от най-важните въпроси. Това, в частност, е причина за неуспех и църквата в Антиохия на катедралата. Беше обяснено в изявлението на представителя на Министерството на Синодалната, беше направена през май тази година. Такова решение бе взето и ръководството на българина, грузинските и руските православни църкви.