Генезисът на философията като интегрирана проблем

Този проблем не е аспект на разглеждане само на историческата наука или сциентологията, проблемът трябва да се обмисли много по-широко, поради особеност на явлението философия, която включва както научен компонент и светски и практически, което е особено ясно изразени, например, в началния етап на нейното формация.

Историческият генезиса на философията предполага отговор на въпроса кога е било изпратено и по какъв начин се е развила в измерението на пространство-времето. Ясно е, че за да се пристъпи към изучаването на генезиса на философията трябва да бъде да се опита да разбере параметрите на цивилизацията, които са характеризират компанията към момента на възникване на това явление. Миг на това временно съвпада с когато противоречията на социалния живот и на околната познанието на живот не може да бъде решен чрез традиционните методи по това време. Пространственото връзката насочва вниманието ни към Древна Гърция, където тези противоречия очевидни в повечето, но тъй като генезиса на философията в древна Гърция трябва да се разглежда като отправна точка на нашия анализ.

В действителност, появата и развитието на философията създава необходимостта от ясно разграничение между явленията на живота, които по принцип се приемат като истина, както и тези, които са под въпрос и не може да бъде проверен от момента наличните ресурси. Ето защо философията като система от възгледи и идеи възникват въз основа на преобладаващата критика към традиционната си umopostroeny, което отразява съществуването на човека и природата, тя критикува традицията и обичая, предлагащ не само нов поглед към нещата, но също така и новите инструменти, формиращи тази гледна точка. Това се вижда от факта, че те самите първите древногръцките философи са били предимно критици на митологичния гръцката култура, намери в него логическа непоследователност (понякога - абсурден) и неморалност. Трябва да се отбележи, че тази критика не означава, че тези философи накрая разкъсали всички връзки с мнението митологичен свят, те просто "расте" от тясната рамка mythologism и предлагат на обществеността достъп до по-напреднали гледам на нещата. Генезисът на философията, може би, съдържа този пасаж като един от най-драматичните страници, защото не бях само на възприемане на света отделния човек, аз бе последвано и културни, морални, политически и правни форми на организация на човешкия живот.

Развиваща се и все по-задълбочаващата се конфликт между традиционните форми на разбиране и познание за света и новото, философски тип на мислене, се превръща в революционен тласък, мотивация, бутане на хората да се опита да даде на света нова съществуващите обосновка и обяснение.

В древногръцкия генезис общество на философията започва, когато обичайното начин на живот, неговото тълкуване и обосновка, са под заплаха. Хората не само не могат да обяснят всичко на старите стандарти, да речем, добро и зло, но вече не могат да живеят по старите стандарти и пробите, следват старите стойности. Това състояние е сравнима с дълбока умствена криза (по отношение на Гърция, кризата беше решен чрез създаването на принципно нова феномен на цивилизацията - елинистичната култура), когато загубил и определяне на цели за хора в почти всички сфери на живота си. Така например, през 6-ти век преди Христа в Гърция унищожени почти всички стълбове на традиционната си социалност на базата на видимите граници на каста дивизия, която осигурява идеологията на времето - митове.

За него са необходими съвсем различно разбиране за икономическа и социална организация, като робски труд, са достатъчно доказа своята безполезност. Политика, вече не се интерпретира като реалност на боговете, и се счита за "работа на човека." Разбира се, всички тези неща са допринесли за унищожаването на старите форми на отношенията в обществото и му предлагат нови инструменти и модели на самоорганизация.

В областта на мислене и знание, решаваща отхвърляне на образи и метафори, присъщи на митовете. Мислене става рационален, той е изпълнен с оперативна страна на понятията и категориите. И по този начин, става доминиращ постепенно философия тип съзнание и световната, включително елементите, митология, тъй като само някои от неговите части.