Идеалната държава на Платон

В основата на философията на Платон - му представяне на идеи. Теорията на идеите на Платон Той ги представя от някои божествени същества, вечни, независимо от времето и пространството. Те управляват космоса, те обобщи целия живот на Вселената. Този вечен проби, според която аморфен материал, образувани от разнообразието на истинските неща. Те имат своето собствено съществуване и нещата в света съществуват само защото те са тази или тази идея, защото тя присъства в тях. Идеята по отношение на разумното нещо, което е едновременно причина и търсен от създание на чувствен свят цел. Идеи свързани помежду си на принципа на йерархия, координация и субординация. Най-високата - е идеята за абсолютното Добро, източник на красота, истина и хармония.

Теорията на знанията на Платон я е построил като теория на паметта, водещият принцип е най-интелигентната част на душата. Платон смята, че душата е безсмъртна. До момента на раждане на човека, тя е на друго място, където тя може да гледате света на вечните идеи. По време на живота на Земята, душата може да схване идеята за това как споменът за това, което той е виждал преди. Познаването на начина, по който спомена за това, което е било преди раждането, Платон е един от доказателствата за съществуването на безсмъртна душа.

идеалната държава на Платон

Теорията на хармонично единица, той представя в "държава" и по-късно прераства в "Закони". В момента политическата изкуство е, в крайна сметка, процесът на обучение на душата, и защо Платон изложи идеята на истинския Основната философия на тази политика. Той казва, че само тогава, когато един политик е философ, както и обратното, може да се изгради истинска държава, която ще се основава на по-високите стойности на доброто и истината. Изграждане идеално състояние, за Платон, е да се знае, човекът и неговата място във Вселената.

Членка мислител по същия начин, както на душата, има структура, състояща се от три части. Цялото население на града-държава е разделена на три класа: занаятчии, земеделски производители, воини и управници (философи, мъдреци). Хармоничното съвместно съществуване на тези три класа трябва да осигури справедливо политическа система.

Клас-фермерите занаятчии, формирани от хора, които доминираха в началото на похотта. Клас воини, образувани от физически лица, от които преобладават в началото на силна воля. Duty войник - за защита на държавата, от както вътрешни, така и от външна опасност. Според Платон, държавата може да управлява само аристократи като мъдри и по-добри граждани. И управниците трябва да са тези, които обичат своите градове-държави повече от другите, които са готови да изпълняват своя дълг с най-голямо старание. Но най-важното е, че те са в състояние да учат и да съзерцава добро, тоест, те трябва да надделее рационалността и те могат да се свика от мъдреците. Така че, идеалната държава на Платон - това е социална система, където в първата класа на обществото е доминиран от умереност във втория - на силата и смелостта, а третият - мъдрост.

Идеята за справедливост е, че всеки човек трябва да прави това, което трябва; това важи и за гражданите на град-държава и част от душата. идеалната държава на Платон трябва да има перфектно образование и обучение. Платон отдава голямо значение на образованието на войници като най-активната част от гражданите, които по-късно могат да отидат владетели. Обучението управници трябва да съчетават практически умения с изучаването на философия.

В края на парчето той пише, че не е толкова важно, какво трябва да бъде идеалната държава на Платон, че е достатъчно, че поне някой, ще живее по законите на този град-държава, това е, законите на правосъдието, добри и добри. Преди да се появят при външната реалност, идеалното City-членка на мислителя да се роди в душата на всяко човешко същество. Според тези принципи построен идеалната държава на Платон.