Абсолютна идея на Хегел

Развитие на идеализъм след Кант достига своя апогей в работата на Георг Вилхелм Fridriha Gegelya, който влезе в историята, като е създател на най-shirokoohvatyvayuschey и доказана система на диалектиката на идеализъм.

"Абсолютна идея", Хегел

Обаждане на философската концепция за "абсолютен идеализъм" Хегел казва, че категориите са валидни форми на реалността, на базата на "глобалната ума", "абсолютната идея", с други думи - "световния дух".

Оказва се, че "абсолютната идея" - това е нещо, което дава тласък на появата и развитието на природните и духовните светове, един вид активна съставка. И човек трябва да се възползва от "абсолютна идея" чрез отражение. Този ред на мисли включва 3 стъпки.

първи етап

Тук, абсолютната идея, като само една мисъл, която е съществувала преди определянето на субект и обект, се позиционира като един подреден познания по принцип. По този начин, тя се разширява чрез система и свързаните с тях, произтичащи от всеки други категории логика.

В своята философска теория на Хегел той сподели логика в три упражнения: за съществуване, за същността и концепцията. Отправната точка на неговата теория става равенство на мислене и битие, или с други думи, възприятието на света на реалността, като видимият действието на духа на идеята. Първоначално абсолютната идея представена абстрактна идея на битието. След това тази идея за "чист живот", изпълнен с конкретно съдържание: на първо място, да се позиционира като нещо неопределено, а след това се определя като, след което формира определени неща и така нататък.

По този начин, Хегел движи от разбирането на битието - феноменът - в същността си, а след това извежда концепцията. В допълнение, по време на формирането на абсолютната идея Хегел обяснява редица диалектически закони.

реванша

През втория етап на формиране на концепцията за абсолютната идея за неговото абстракция съществува в естествено съотношение, грижа за природата. От тази формулировка с разпоредби на Хегел по философия на природата. За него природата е само външен израз, проява на мисълта, но независим напредък от категориите на логиката.

Третият етап

Философ разграничава три нива на природата: механизмът, химията, на тялото, между които е определена връзка. Тази връзка в бъдеще ще бъде на базата на изследване на връзката на определени етапи от органични и неорганични prirody.Takim начин Хегел философията на ума е разделена на три компонента: доктрината за субективен дух, който включва хуманитарните науки; учението за цел дух, който включва изучаването на морални въпроси, история, право; учението за абсолютната дух, който се проявява в културния компонент на човешкия живот (религия, философия, изкуство).

Ето защо, според Хегел, еволюцията на абсолютната идея върви в кръг, и това е еквивалентно на напредъка на материалния свят, който е пряк продукт на идеята. Хегел води до извода, че завършването на тази абсолютна идея (когато има осъзнаване на това себе си и пътя си) е създаването на абсолютна дух. Това е самата система на философията на Хегел.

Оттогава насърчаване на абсолютната идея за увеличаване на спирки и отвежда на кръгово движение, спиране на развитието на мисълта, това, което изпраща до постоянното движение в кръг, без развитие. Така се оказва, че теорията на Хегел е най-близо до целта идеализъм, тъй като това е концепцията за "абсолютната идея", като чиста мисъл, създава природата и човека. В резултат на това тя формира тройка, в която се основава на концепцията за Хегеловата философия: теза - антитеза - синтеза, което той дава последователна обосновка. След всички категории тази теория не сляпо да бъде одобрено, и се генерират един на друг. Това целостта на системата е противоречие на висш си право - на принципа на напредък.

заключение

Абсолютната идея тъй като терминът изглежда от основно значение за цялата философия на изразяване пълен материал, нещата от света на Хегел, в същото време, тъй като истински съществуващи свят. Също така е предмет на философията на Хегел.

Тъй като основната концепция на теория за абсолютната идея на Хегел е разделена на три аспекта:

• на съществените (описан в първия етап);
• активност (описано във втория етап);
• "Идентичност" (описан в третия етап).

Да бъдеш рационализирани системи, имащи единствената истинска логично същество, абсолютната идея е длъжен да бъде "за себе си, съществува единство", се проявява в областта на природата и духа. Триадата (логично идея - природа - дух) е дълбоко параметър е абсолютната идея, намира себе си чрез конфронтация "други" и "себе си", а след "отстраняването" на опозицията, чрез постигане на единство с тях. Ето защо, абсолютната идея на Хегел - е концепцията за съществуване обясни не само логика, но също така да бъдат причинени от онтологична реалност на положението.