Основната идея на Волтер и неговите философски и политически възгледи

Идеите на френското просвещение се състоят в моралното възраждане на обществото, което трябваше да се издигне за въстанието. Изтъкнати просветители бяха Чарлз Монтескьо и Волтер, а по-късно и Жан-Жак Русо и Денис Дидро.

Идеите на Монтескьо и Волтер не бяха едни и същи по отношение на проблемите на държавата и обществото. Те обаче станаха фундаментални в развитието на едно ново общество. Основната идея на Волтер е различна от гледната точка на други представители на епохата.

Кратка биография

Роден е Волтер (по рождение е дал името на Франсоа-Мари Аруе) в Париж (Кралство Франция) на 21 ноември 1694 г. Майка му е дъщеря на секретар на наказателния съд. Баща ми работи като нотариус и събирач на данъци. Волтер не приемал професията на баща си като свой, така че през 1744 той дори се обявявал за нелегитимен син на просяк мускетар, съставен от поезия.

В младостта си учи в йезуитски колеж, след което започва да учи право. С течение на времето младежът, уморен от подчинението на баща си, започна да търси пътя си в живота. От 1718 г. той подписва псевдонима на Волтер, който е анаграма на пълното му име с постписвър "младши".

По време на сатирата поетът седеше няколко пъти в Бастилията. Първият път, когато се случи през 1717 година. Причината за ареста е обидна сатира, насочена към херцог Орлеан, който е регент на Франция.

По време на живота си, Волтер се сблъскал повече от веднъж с опасността от арест. Той бил принуден да напусне Франция. Философът по време на пътуването си живеел в Англия, Прусия, Швейцария. През 1776 г. той става най-богатият човек във Франция, което му дава възможност да създаде своето "специфично княжество" в имението на Ферни.

От своето име Волтер, чиито политически възгледи са монархически, съответства на много известни хора от онова време. Те включват ръководителите на правомощията:

• Крал на Прусия - Фридрих 2.
• Императрицата на Русия - Катрин 2.
• Кралят на Полша - Станислав Август Пониатовски.
• Крал Швеция - Густав 3.
• Цар на Дания - християнин 7.

На 83-годишна възраст известният просветител се завръща в Париж, където скоро почина. Неговите останки се съхраняват в национален гробищен завод за изключителни хора - Пантеона.

Философски идеи за Волтер

Накратко за философията на Волтер може да се каже така - той е бил поддръжник на емпиризма. В някои от творбите си той защитава учението на английския философ Лок. В същото време той е противник на френското материалистическо училище.

Най-важните му философски статии, публикувани в "Pocket Philosophical Dictionary". В тази работа той се противопоставя на идеализма и религията. Волтер разчита на научното познание на своето време.

Основните възгледи на Волтер относно човека са ограничени до факта, че всеки трябва да има естествени права:

• свобода;
• сигурност;
• половете;
• собственост.

Природните права обаче трябва да бъдат защитени от положителни закони, тъй като "хората са зли". В същото време много философи от този тип разпознават философа като несправедлив.

Социално-философски възгледи

Основната идея на Волтер в социалната сфера се свежда до необходимостта от неравенство в обществото. Според него тя трябва да се състои от богати, образовани и тези, които са длъжни да работят за тях. Той вярваше, че трудещите се нямат причина за образование, тъй като тяхното разсъждение може да съсипе всичко.

Волтер беше привърженик на просветения абсолютизъм. До края на живота си е монархист. Според него монархът трябва да разчита на просветената част от обществото в лицето на интелектуалци и философи.

Основни идеи за вярата

Основната идея на Волтер относно съществуването на Бог е, че той е инженер, който е измислил, създал и продължавал да хармонизира системата на Вселената.

Волтер се противопостави на атеизма. Той вярвал, че "ако нямаше Бог, трябваше да бъде изобретен". Това интелигентно висше същество изглежда вечно и необходимо. Философът обаче се придържа към позицията, че е необходимо да доказваме съществуването на Бог не чрез вяра, а чрез разумни изследвания.

Това е така, защото вярата не може да разкрие неговото съществуване. Тя е изградена върху суеверия и много противоречиви неща. Единствената истина в този аспект е поклонението на Бога и неговите заповеди. Според Волтер, атеизма, подобно на теизма, противоречи на деизма с неговия абсурд.

Политически и правни гледни точки на Волтер

Великият философ не оставя зад себе си специални работи по политиката и юриспруденцията. Политическите и правни гледни точки на Волтер обаче заслужават специално внимание. Всичките му мисли за държавата, закона и закона са поставени в различни трудове.

В прозата има критично отношение на автора, който осмива и отрича идеологическите основи на феодалното общество. Произведенията са пронизани с духа на свободата, толерантността и хуманизма.

Основни изгледи

Философът смяташе причината за всички социални зли да бъде доминирането на невежеството, суеверието и предразсъдъците, които потискат разума. Всичко това идва от Църквата и католицизма. Ето защо в своята работа просветителят се бори срещу духовници, религиозни гонения и фанатизъм.

Последният, имплантиран от Църквата, убива свободата на съвестта и речта. И това е животворният принцип на всяка свобода. В този Волтер не отхвърляше съществуването на Бог и нуждата от религия.

Основната идея на Волтер не беше демократична. Просвещението не беше предназначено за обикновените работници. Философът не уважава хората с физически труд, така че в идеята си той не ги взел под внимание. Освен това най-вече се страхуваше от демокрацията. В този Волтер и неговите политически идеи се различаваха от другите представители на онова време.

Той разбира равенството на хората само в политико-правния смисъл. Всички хора трябва да бъдат граждани, които са равни по права и са защитени от закони. В същото време той вярваше, че позицията на един човек в обществото трябва да зависи от това дали притежава имущество. Например, правото на глас във връзка с общественото благо е само на собствениците, а не на всички обикновени хора.

В случая Волтер твърди за справедлив процес, в който ще участват адвокати. Той не признава изтезанията и иска да ги отстрани.

По отношение на държавната структура, философът е бил поддръжник на абсолютната монархия с осветен владетел начело. Въпреки това, той също харесва практиката на правителството в Англия. Конституционната монархия и присъствието на две партии, които могат да следват един след друг, бяха почитани от Волтер.

Като идеолог, мислителят не създава своята собствена политическа теория. Но правните възгледи на Волтер проправяха пътя за по-нататъшното развитие на политическите и правните доктрини. Идеите на Волтер са повече или по-малко проникнали в мненията на всички френски просветители.

Дейности по правата на човека

Вече беше споменато, че Волтер не уважаваше работата на баща си. Въпреки това той въпреки това е свързал живота си с правен въпрос в годините 1760-1770. И така, през 1762 г. той държеше компания, която да премахне смъртната присъда, предадена на протестант Жан Калас. Той бил обвинен в убийството на собствения си син. Волтер успя да получи оправдателна присъда.

Други жертви на политическо и религиозно преследване, защитавани от просвещаващия, бяха сърве, комте дьо лаали, кавалер де ла Баре. Политико-правните възгледи за Волтер се състоят в борбата срещу Църквата и нейните предразсъдъци.

Волтер-писател

В литературата Волтер симпатизира на аристократичния 18-ти век. Той е известен със своите философски истории, драматични произведения, поезия. Особеността на творбите му е в простотата и достъпността на езика, афоризма, сатирата.

Измислицата не е автор за автор, а за средство. С помощта на него той пропагандира идеите си, протестира срещу църковните и автокрацията, проповядва толерантност и гражданска свобода.

драма

През целия си живот авторът е написал 28 класически трагедии, сред които най-често е избрал Едип, Заир, Цезар, китайски сираци и други. Той се бори за дълго време с появата на нова драма, но в крайна сметка самият той започна да смесва трагичната и комичната.

Под натиска на новия буржоазен живот политическите и правни възгледи на Волтер се променят по отношение на театъра, той отвори вратите на драмата към всички имоти. Той осъзна, че е по-лесно хората да вдъхновяват мислите си с помощта на герои от по-ниските класове. Авторът донася на сцената градинар, войник, обикновено момиче, чиито речи и проблеми са по-близо до обществото. Те направиха по-силно впечатление и постигнаха целта, поставена от автора. Такива буржоазни пиеси включват "Нанин", "Отпадъци", "Правото на сеньора".

Библиотеката на Волтер

След смъртта на философа, библиотеката му се интересува от Катрин 2, с когото отговаря. Руската императрица поверила този въпрос на своя агент, който обсъждал всичко с наследниците на Волтер. Тази сделка трябваше да включва личните писма на Катрин, но те бяха закупени от Beaumarchais. Той ги публикува с някои изменения и пропуски по искане на императрицата.

Самата библиотека била доставена с кораб през 1779 г. В него са включени 6814 книги и 37 ръкописа. Отначало тя е била поставена в Ермитажа. По времето на Николай I достъпът до библиотеката е приключен. Известно е, че А.С. Пушкин работи с нея по специална поръчка на царя, когато пише "История на Петър".

През 1861 г. Александър 2 разпорежда прехвърлянето на всички налични материали на Имперската обществена библиотека в Санкт Петербург.

Книгите съдържат много лични бележки на Волтер. Те представляват отделен обект на обучение. Волтер, чиито политически възгледи, както и целият живот, привличат толкова много философи, писатели, политолози и историци, е много интересна личност. Интересът към личността и креативността му продължават да съществуват.