Отношение Chatsky да крепостничеството. Пиесата "Горко от Wit". Грибоедов

През есента на 1824 той е най-накрая била редактирана сатирична пиеса "Горко от Wit", която прави А. С. Griboedova руската класика. Много остри и болезнени въпроси от разглеждането на този труд. В него става дума за противопоставянето на "този век" "век на миналото", което бе посветено на темата образование, възпитание, морал, държавни правителствени поръчки, и осъди нравите на висшето московчанин общество, които по това време са загубили всички морални ценности и почти напълно затънали в неискреност и лицемерие. Сега всичко се купува и продава, дори любовта и приятелството. Това винаги е мислене и отразява писателя Грибоедов. Chatsky същото - само художествения герой, който изрази мислите си. Най-невероятното нещо в тази работа е, че фразите от него се превръща в един от най-цитираните в руската литература.

"Горко от Wit". Комедия. Chatsky

Много от думите на пиесата "Горко от Wit" в употреба днес в нашето ежедневие, но сега няма смисъл да се изброят всички тях. Първоначално, тази работа е забранена от цензурата, тъй като тя е много очевидни атаки бяха автора на съществуващата система на еднолична власт, със своята крепостничеството, военно оборудване и много други.

Изразяване на същите тези идеи се превърна в главно действащо лице - един млад благородник с прогресивни възгледи - Chatsky. Неговият опонент направи същото лице от Москва аристократично общество - един джентълмен и земевладелец FAMUSOV.

Отношение Chatsky да крепостничеството

Двамата се противопоставят на всеки друг с техните виждания за държавна система. За няколко цитати продукт може да се характеризира чрез съотношение на Chatsky крепостничество. В тях се крие целият смисъл на ухапване сатира комедия, създадена Грибоедов. Тези твърдения не са толкова много, но това, което са!

Chatsky защитава потиснатите хора и говори по сметката на крепостничеството много емоционален и силен. Една част от тези твърдения започва с думите: "Нестор злодеи благородници, заобиколен от тълпа от служители ...". Той подчертава, само още повече възмущение на главния герой, когато става въпрос за замъка.

думата "Нестор" е бил използван първоначално се третира като "контрол", което означава, че руската аристокрация, която е собственик на крепостни селяни. Обиденият и ранени мобилния обслужва тези високи-вярващи господари, за да ги предпази от всяко бедствие, а понякога спасява от сигурна смърт.

А опасен човек

В резултат на това те са получили "благодарност" под формата на размяна на - живи хора - малки кученца чистокръвни хрътки. Отношение Chatsky към робството е много ясно и отрицателни. Той не крие, гняв и презрение, негодуванието му няма ограничение. През това време той трябваше да прекара три години в чужбина и се връща в Москва. Това предполага, че Chatsky виждал много различни компании и правителствени единици, които не са имали крепостничеството. Той беше жал за народа си и за отворената форма на робство присъства в Русия през ХIХ век.

независим човек

Има и друг от неговите изявления, които последваха предишния, и звучеше така: "Или има някой друг, че за предприятията, крепостната балет е карал по много фургони ...". Следователно е ясно, че често крепостните селяни, използвани за забавление, за увеселителни или изненадващи гости и приятели на. Chatsky припомня някои благороден благородник (събирателен образ), създаден на балета, които присъстваха на народа на крепостта. За Chatsky беше ужасен пример за експлоатацията на живот на хора като неодушевени кукли. Но проблемът е, че когато собственикът дойде при необходимост, той даде на крепостта за дългове, като всяко нещо.

Първият цитат Chatsky - смъмри и кърмата, а втората съдържа чувство на съжаление към бедните хора.

Друг интересен факт е, че отношението на Chatsky до крепостното право не включва директна атака към Famusov. Но това не създава съмнение за възгледите на героя, защото той - един истински патриот на независими възгледи, които обичат свободата. Chatsky искрено желание просперитет на страната му, презира кариеризъм и сервилност, осъжда всякакви модели за подражание в чужбина и вярва, че хората трябва да уважават и ценят не за броя на крепостни селяни, и неговите лични качества.