Секуларизацията на културата в XVII век. Разширяване на културни връзки с Европа

XVII век - век на преходния национален историята и културата. Този период се счита за време. Това е, когато страната ни като фон за реформи на известния Петър. Основният компонент на този процес - секуларизацията на културата.

Преглед ера

Съответният време Интересно е, че сцената, която ясно показва, че реформите на Петър I не възникват от нищото. Те са естествена последица от всичко предходната развитие на страната. В тази връзка, на изучаваната век е от значение, защото по време на този период от време е имало радикални промени в почти всички сфери на обществения живот. Промените засягат политиката, икономиката, обществото. Освен това, Русия е дошъл да играе важна роля и видима в международните отношения в Западна Европа. Ето защо, секуларизацията на културата трябва да се разглежда в контекста на по-горе споменатите нововъведения.

Основните насоки на развитие

През миналия век, религия заема мястото в историята и изкуството на Русия. Правителство, общество, образование се определя от това, което е оставил забележима следа в живота и мислите на хората. Въпреки това, в XVII век, една нова тенденция на развитие: разширява връзките си с Западна Европа, така че в нашата страна, изтекла чужди постижения. Образованите кръгове на обществото започнаха да проявяват интерес към светски знания, науката, културата и най-накрая, към европейския начин на живот.

Всичко това е много забележим ефект върху всекидневния живот на населението на Русия. Друга посока на развитие, която е обозначена в съответния момент - това е тенденция да се заемат основните постижения и новости от чужбина. Отначало това е направено само идва близо московските управници и видни аристократи, които биха могли да си позволят да купуват скъпи чуждестранни стоки. Броят на тези хора е бавно, но сигурно расте. Този малък слой и след това се превърна в подкрепа за Петър I през неговите реформи.

предпоставки за промяна

Секуларизацията на културата е възникнала в резултат на цялата предходна развитието на руската история. Факт е, че дори и през Средновековието, първенците на Москва поканени чужденците в съда си за сградата, както и лекари, занаятчии, занаятчии и художници. Ярък пример за това е поканата, Иван III известния италиански архитект Аристотел Fioravanti до близките структури катедралата Успение Богородично в Москва Кремъл. Друг пример - работата на талантлив гръцки художник Feofana Greka в Русия.

В тези случаи съответното време лечението на чуждестранни майстори са били рядкост. Независимо от това, те са били показателно. На първо място, ние говорим за склонността на руското общество за заемането на Западна Европа опит. На второ място, тя се превърна в предпоставка за такива явления като секуларизацията на културата.

Домашни истории

Литература на 17-ти век е много ясно отразено тази тенденция към проникване в светски знания и постижения в областта на изкуството. Фактът, че към момента на настъпване имаше нови жанрове, чиято цел е не само да преподава, но също така и да забавлява читателя. В този случай, на основното място има на човешката личност, на неговото желание и желанието да напреднат в живота, за да се постигне определена позиция. Тези жанрове включват т.нар вътрешен легендата. примери му са работи, "Приказка за Сава Grudtsyn", "Приказка за Горко и нещастие" и други. Тяхната функция е, че те са се концентрирали върху изображението на различни герои герои, трудно им дял от житейските проблеми. И най-важното е, че авторите сте плащали много внимание на личните качества на участниците.

сатира

Литература на 17-ти век е интересно с факта, че тя се формира в тази сатира. Автори в доста ироничен начин подиграват недостатъците на съвременната бюрокрация. Като правило, предмет на хумор стана служители, съдии, подкупи и незаконно присвояване. Сред най-известните произведения на този жанр може да бъде наречен "Приказка за съда Shemyakin", "Приказка за Ruff Ershoviche" и др. Външният вид на делата на този вид показва, че руската култура навлезе в нов етап на развитие. Светският характер на литературата е очевидна. И това говори за сериозни промени в общественото съзнание.

исторически съчинения

В началото на века е белязана от ужасен шок за страната. Смут, династически катаклизми, заплахи поляци улавяне състояние потискане на династията - всичко шокиран, силно повлияни от общественото мнение. Хората започват активно да разберат какво се е случило. Много хронисти и автори в техните писания се опитали да открият причината за това мащабно бедствие, което шокира държавата Москва. Тези опити да се разберат и да разберат какво се е случило и да се покаже сериозни промени в мнението на образованите кръгове. Интелектуалците са започнали да анализират промените, които са настъпили в страната. Така че, един нов жанр на исторически разказ, обикновено посветени на смутно време ( "Приказка за 1606").

Промяната на света

Хората в културата на XVII век - е един от основните проблеми за разбирането на въпроса какво е стимул за промяна в практиката на нашата страна в периода на изследване. Фактът, че образованите кръгове на обществото сериозно се интересуват от светски знания. Много царе подхожда Майкъл и Alekseya Romanovichey пое постиженията на Западна Европа. Но също така и в градска среда и обществеността на четене се интересуват от светската литература, която също е ясен знак за измененията, които настъпват.

Хората в културата на модерните времена са станали по-възприемчиви към светските и развлекателни жанрове. Те се интересуват от театър, приказки, сатира. Процентът на четене лица се е увеличил в сравнение с предишния път. Броят на книги се увеличават, започна да се разпространява отпечатъци. В съда организираха театрални постановки. Всичко това е показателно за сериозна промяна в облика на епохата, която е идеологическа основа за реформите на Петър в следващия век.

Най-характерната промени

Културата на 17-ти век се е превърнала в подготвителен етап за развитието на аристократичния и благородна техниката съгласно Петър I. В него има нови жанрове във всички области на художественото творчество. Например, широко разпространени parsuna - портрети на царе и други известни личности, които не минават приликите, обаче, по своята същност са светски жанр. Друга съществена промяна е фактът, че много от членовете на благородството отнесени от западноевропейски луксозни стоки, които не се случи преди. По този начин, приблизителната София - Василий Голицин - подредени в имението си нещо като колекция от скъпи стоки, внасяни от чужбина. Много се снабдена с книги и библиотеки. Тези промени проправи пътя за усвояването на образовано общество на западното изкуство.

социално положение

Културата на 17 век, разработени в тясна връзка с общите политически промени в страната. Фактът, че към момента на настъпване, ясно се забелязва тенденция да се заеме напреднали идеи и постижения на Запада. Въпреки това, тези кредити все още не са придобили такъв широк обхват, тъй като в следващия век. Но фактът е доста показателно. Така например, са наблюдавани промени във военната сфера, тъй като първите Романови бяха създадени нови рафтове на западноевропейския модел. Според известния историк С. М. Solovova, в този момент, "хората се събраха на улицата", т.е.. Д. Всички страната е узрял за промяна и реформа.

грамотност

Областта на културата, в която са настъпили промени, са както следва: литература, живопис, архитектура. Относително литература вече са обсъдени. Трябва да се добави само, че в изследваната епоха разпространи грамотност в страната. Особено активно публикува книги на гражданското съдържание: грундове, граматики. В допълнение, той се отваря редовно училище. Сред тях, славяно-гръцко-латински академия, която се превърна в един от най-известните образователни институции в Русия.

Визуални изкуства

Картината също има промяна. Процесът на секуларизация на културата и докосна тази област, което вече е обсъдено по-горе. Трябва да се добави, че някои промени са иконопис. Наред с традиционните канонични буквите, художници започват да използват постиженията на западното изкуство. Например, fryazhskie стил. Художници дейности доведоха Armory. И най-известният автор, художник е Симон Ушаков.

строителство

Промени век също са засегнати областите на културата, като архитектура и театъра. В XVII век, възобнови прекъсната след смутните времена на събития каменен градеж. Забранено е да се изгради църкви в палатки стил, тъй като той е различен от Византия. Храмовете са изградени с пет купола, под формата на една глава лук. Налице е нов стил: т.нар Наришкин барок. Нейната особеност е използването на червени и бели цветове, както и богатството на орнаменти. Секуларизацията на руската култура в материалното време, за да показват, че увеличаването на гражданско строителство. Най-известните паметници са Терем дворец в Кремъл, камерите за търговците и други сгради.

Новият външен вид

Основната промяна в стила на външен вид обикновено се приписват на царуването на Петър I. Той е по-скоро груб и ексцентричен форма изработен съд му и всички благородниците да носят Западна Европа рокля, обръсне брадата си и нареди на дамите да се облича в дрехи, накити, които са били на мода в чуждестранни модата. Въпреки това, 17-ти век облекло е претърпял някои промени. Така че, в двора на предшествениците първият император вече виждах благородството в германски носии. Голицин също спазва гореспоменатият Западна Европа модата.

период на стойност

Историята на руската култура традиционно се състои от няколко етапа: античния период, принцът, средновековната Рус, нов път, XIX век, съветско и модерния етап. В списъка на изследваната възраст заема специално място, тъй като тя се превърна в подготвителен етап за радикална трансформация на Петър I. През това време, преобладаващите условия за одобрение на светски знания в областта на науката и културата. Някои изследователи са склонни дори да се види на разпространението на просвещенските идеи в нашата страна. Секуларизацията на руската култура в 17-ти век, засегнати всички области на живота. И това е неговата основна разлика от състоянието на техниката през цялото време, когато заемането на западните постижения и иновации е спорадично и светски знания е разработена много слабо.

Място в пан-европейско развитие

Светът на културата с цялото му разнообразие, все още има общо промени линия. В началото на появата те се различават дълбоко религиозен. Вяра пронизва всички аспекти на обществото и определя техните характеристики. Но постепенно в областта на изкуството и общественото съзнание се просмуква светско знание, което променя облика на хора. Докато се запазва доминиращата религия майстори започват да се покаже по-голям интерес в човешката личност, на земните грижи.

В това отношение, културата и ежедневието на 17-ти век в Русия премина по същия път на развитие, както и че западноевропейските страни. Въпреки това, в нашето състояние на религиозното съзнание е все още до голяма степен се определя от социалния, политическия и културния живот. Факт е, че в страните от Западна Европа започва да се разпространява светски знания още в XII-XIII век. И в нашата страна само в разглеждания период. В тази връзка, религията и през следващите столетия заема видно място в обществото.

Отношенията със Запада

Към момента на настъпване да разшири връзките на Русия с Европа. Чуждестранни майстори започнаха да играят голяма роля в културното развитие на страната ни. Например, братя гърци основават на известния славяно-гръцко-латински академия. Симеон Полоцк, белоруски-роди, играе важна роля в разпространението на образованието в кралския двор. Той допринесе много за развитието на литературата и поезията.

През този век, страната ни е дошъл да играе важна роля на международната сцена, за да се присъедини към коалицията на западните държави. Например, Русия участва в Тридесетгодишната война. Всичко това оказа влияние върху политическия живот на страната, която се чувстваше като част от европейското пространство. Промени в перспектива не само на дисплея на културна и образователна политика, но също така и във всекидневния живот. И дори дрехите на 17-ти век са свидетелствали на факта, че образованите кръгове на обществото усещат силен интерес към съседите си.

Традиционната култура

Въпреки тези постижения на руското изкуство остана доста консервативни. Въпреки, че много от тях са приети за постигане на западноевропейски страни, значителна част от обществото все пак реагира много негативно на вътрешното иновациите и различен от чуждестранни новости. Не е изненадващо, реформите на Петър са били възприемани като нещо чуждо и чуждо на руския дух. Ето защо, в този смисъл, секуларизацията на културата трябва да се говори с резервите и много внимателно.

Промените, които са настъпили в обществото, без съмнение, дават основание да се наричат този етап, който е важен период на развитие. Но ние не трябва да пренебрегваме факта, че в много от руската култура поддържа традиционния си, уникална за чертите й. Първата е, разбира се, идва на човешкия свят. Поемането на дрехи, мода, много кръгове на обществото все пак остават верни на старите обичаи, традиции, обичаи. Това е особено ясно стана ясно по време на царуването на Петър I. крал трябваше да се изправи опозиция от болярите, която е не желае да приеме нововъведения му. Въпреки това, първият император на намерил опора сред тези, които спазват политиката на сближаване със Западна Европа.