Старият Завет и Новия Завет: историята на създаването, съдържанието, приликите и разликите

Християнството в момента - най-разпространената религия в света. Според международната статистика, броят на нейните последователи повече от два милиарда души, или около една трета от населението на света. Нищо чудно, че тази религия е дала на света най-популяризиран и прочутата книга - Библията. Писанията на християни в броя на копията и потенциални клиенти на върха на бестселъра сега хиляда и петстотин години.

Съставът на Библията

Не всеки знае, че думата "Библия" - това е само множественото число на гръцката дума "vivlos", което означава "книга". По този начин, не става дума за един и същ продукт, но колекция от текстове на различни автори, както и написани в различни епохи. последните прагове време по този начин се оценяват както следва: в XIV. Преди новата ера. д. на II. п. д.

В Библията се състои от две основни части, които се наричат Стария Завет и Новия Завет в християнската терминология. Сред привържениците на Църквата преобладава по-голямо значение накрая.

Старият завет

Първата и най-голяма част от християнското Писание е създадена много преди раждането на Исус Христос. Книги на Стария Завет също известни като еврейската Библия, тъй като те имат свещен символ в юдаизма. Разбира се, за тях прилагателното "старите" във връзка с писанията му е напълно неприемливо. Танах (както го наричат в тяхната околна среда) е вечен, неизменен и универсални.

Тази колекция се състои от четири (според християнските класификация) части, които са следните имена:

1. книга Zakonopolozhitelnye.
2. Историческите книги.
3. Дидактически книги.
4. Пророчески книги.

Всяка една от тези секции съдържа определен брой текстове и броят им може да е различна в различните отрасли християнски. Някои книги OT също е разделен на части или могат да се комбинират помежду си и в себе си. Основната разгледан вариант редактори, състоящ се от 39 части от различни текстове. Най-важната част на Танах - т.нар Тора, която се състои от първите пет книги. Религиозната традиция има това, че нейният автор - пророк Мойсей. OT-накрая формира приблизително в средата на първото хилядолетие преди Христа. д., а в наше време го прие като свещен документ, във всички клонове на християнството, но най-много гностически Маркион училища и църкви.

NT

Що се отнася до Новия Завет, това е колекция от произведения, които са родени в дълбините на зараждащата християнство. Тя се състои от 27 книги, най-важният от които - първият четири текстови, наречени Евангелията. Последните са от живота на Исус Христос. Останалата част от книгата - писмата на апостолите, книгата Деяния разказва за първите години от живота на църквата и пророческата книга Откровение.

Кристиан канон формира по такъв начин да се четвърти век. Преди това между различните групи от християни са били разпределени, а дори и почитан като свещени, както и много други текстове. Но редица църковни съвети и определения епископски легитимира само тези книги, всички други доказан невярно и обидно за Бога. След това, на "погрешни" Текстовете стана масово унищожени.

Хармонизирането на канона е иницииран от група учени, които съпротива ученията бъз Маркион. Последно за първи път в историята на Църквата провъзгласена канона на свещените текстове, с което се отхвърля почти всички книги на Стария и Новия Завет (в сегашния си вариант) с малки изключения. С цел да се неутрализира проповядването на противника си, лидери на мнение и църквата официално легализирани sakramentirovali по-традиционен набор от писания.

Независимо от това, в различни части на света на Стария Завет и Новия Завет има различни варианти на кодификация на текст. Има и някои книги, които са приети в една и съща традиция, но отхвърлени в друга.

Учението за божественото вдъхновение на Библията

Самата същност на свещените текстове на християнството се разкрива в доктрината за вдъхновение. Библията - Стария и Новия Завет - е важно за вярващите, защото те вярват, че ръката на свещените произведения на писатели, водени от Бог и думите на писанията в буквалния смисъл на думата - божественото откровение, които той изпраща на света, църквата и всяко човешко лице. Това убеждение, че Библията - писмото Господи, адресирани директно към всеки индивид, постоянно призова християните да го проучи и да се търсят скрити значения.

апокрифи

По време на развитието и формирането на канона на Библията, много книги, които първоначално го състоят от, по-късно се оказа "оставени" на църква православие. Тази съдба такива произведения като "Ерма Shepherd" и "Дидахе". Много различни евангелия и послания бяха обявени за фалшиви и еретични само за това, че не се вписва в новите богословски тенденции на православна църква. Всички тези текстове са обединени от общ термин "Апокриф", което означава, от една страна, "фалшива", а от друга - "Секретно" писания. Но най-накрая изтрива следите от нежеланите текстове не може - в каноничните писания има алюзии и цитати от тях се крие. Например, много е вероятно, че изгубените, а през XX век, новооткрита Евангелие на Тома е един от основните източници за думите на Христос в каноничните евангелия. Една обща съобщение на апостол Юда (не Искариотски) директно съдържа цитати с позоваване на апокрифната книга на пророк Енох, твърдейки, че неговата пророческа достойнство и автентичност.

Старият Завет и Новия Завет - единството и различията между двете канони

Така че, ние открихме, че Библията се състои от две книги колекция от различни автори и часове. Въпреки, че християнската теология счита Стария Завет и Новия Завет като цяло, която ги тълкува чрез взаимно и създаване на скрити намеци, прогнози, и прототипи на типологично връзка, не всички в християнската общност са предразположени към подобна оценка на две канони. Маркион не нулата отхвърли Стария Завет. Сред загубили делата му са били в употреба така наречените "антитеза", където той контрастира ученията на Танах учението на Христос. Плодът на това разграничение е доктрината за двама богове - еврейски злобен и капризни демиург и всичко-добър Бог Отец, Христос се проповядва.

Наистина, изображения на Бога се различават значително по двата договора. В Стария Завет, той е описан като отмъстителен, строг, усилено господарю, не без расови предразсъдъци, за да изразят днес. В Новия завет, а напротив, Бог е по-толерантност, благотворителност и като цяло предпочита да прости, а не накаже. Въпреки това, той е малко по-опростена схема, и ако искате, можете да намерите на обратната аргументи по отношение на двата текста. Исторически погледнато, обаче, се оказа, че Църквата не признава властта на Стария Завет, са престанали да съществуват, а днес християнския свят, представени в това отношение само една традиция, без да броим различните реконструиран група neognostikov и neomarkionitov.