Управителят на халифата - пазителят и защитник

Халиф - е представен като властелин на халифата и патрон, покровител на мюсюлманите. Статус халиф ревизирани няколко пъти в историята и войни и борби, която се проведе за притежаването на това звание, това често води до разцепление не само халифат, но на цялата мюсюлманска общност.

Управителят на арабския халифат

Огромен мюсюлманска страна, влиза в историята под името на арабския халифат, той започва с малка религиозна общност, която се е развила около проповедник Мохамед.

В първите тридесет години след смъртта на пророка Мохамед новосъздадената държава, управлявана от наследниците на Мохамед - четирите Правилно-халифи. Линейки успели да разширява територията на държавата, която в този случай е да окупират територията от Алжир до Централна Азия поток на река Амударя и Северен Кавказ от брега на Каспийско море до южния край на Арабския полуостров.

заглавие Значение

С арабската дума халиф се превежда като управител или заместник, но все пак правилно да го преведе като примат, защото е ясно, че владетелите на Халифата замени Мохамед се възнесъл на мюсюлманската мнение жив на небето, оставяйки в наследство много проблеми.

Веднага след смъртта на Пророка на Арабия, повечето жители отказват да изповядват мюсюлманската вяра. Вярна на наскоро приетата и религията са били само три града: Мека, Медина и Ал-Таиф. Това състояние на нещата е позволил избран за първи път халиф започне активни агресивни действия, които доведоха до създаването на една велика държава.

В продължение на няколко десетилетия, заглавието се натрупват към избраните лидери, които, обаче, не може да се откажат от нея. В същото време, лидерът на общността, убийството бе разглеждано като религиозен престъпност.

Династията Омаядски

Убийството на Али ибн Аби Талиб - последният от праведен халиф - е началото на първата династия на халифата, който е получил името в историческата литература на династията Омаядски.

Първият владетел на Умаяди е първият Muawiyah, управлявал в продължение на деветнадесет години и значително разширяване на техните стопанства. Той беше този, който значително се промени на процедурата за предоставяне на заглавието, което беше наследил след смъртта му.

Въпреки това, на следващия владетел на халифата - син на Muawiya - не може да се запази положението в страната е под контрол, и в резултат на това страната започна да се разпада бавно. Първо престъпил границата в отдалечените райони. Въпреки това, новото разширяване на ислямските лидери вещи започва с третия халиф Абд ал-Малик.

Последните представители на династията Омаядски, воювали на няколко фронта, направени редовни нападения на територията на европейски владетели. Въпреки това, печалбите в Европа се натъкнаха на сериозна съпротива на византийския император и цар на Франкс Karla Martella.

Капиталът на халифата

Основана от владетелите от династията на Абасидите в столицата Багдад се нарича. Това е нов град, построен на брега на река Тигър. На арабски името означава "дар от Бога".

Наредба за изграждане на новия град даде халифа Абу ал-Мансур, който искаше да премести столицата близо до географския център, и на земята, където се намират неговите поддръжници.

Това е решение, което взе трайни последици - в продължение на много векове Багдад се превръща в столица на Абасидите халифат, не само, но и на целия арабски свят. Градът се развива активно занаятите и търговията с други страни, включително и такива чак от Индия.

И въпреки че след падането на Абасидите империя градът е загубил предишното си значение като политически център, той все още продължава да играе важна роля в културния живот на цялата ислямската цивилизация, макар и да остава в центъра на учене и мюсюлманската теология. В началото на тринадесети век, градът е имал тридесет библиотеки, които са събрани текстове, написани както в столицата и в други големи изследователски центрове по целия Близък изток. Самото естество на властта на халифа, а след това определя какви цели се поставят началниците на арабския халифат, който постоянно се опитва да разшири сферата на разпространение на исляма, работа с всички нови хора в тяхната религия. В допълнение, халифи, извършвани религиозни решения.

загуба на мощност

През десети век, политическата власт на халифите започват да избледняват, те контролират всички по-малки области и в покрайнините на вероотстъпниците създадени независими държави. докато в собствените си държавни управници на халифата стават зависими от гвардейците, основан през девети век и формира тюркски наемници.

С течение на времето, началниците на халифата загубили контрол на Персия, Сирия и Египет, земята в северната част на Месопотамия. Все пак, въпреки загубата на мощност, военно и икономическо влияние, на Багдад халифи дълго продължава да се радват на заслужена религиозна власт.

Но халифите не искат, така че просто се примири със загубата на власт и привилегии, които той дава. Усещайки неминуемия колапс, началниците започнаха да консолидира властта си и са избрали този изключително брутални методи, които са довели до масово преследване на дисиденти са започнали. В основата на новата политика на Халифата стана ортодоксалните ислямски духовници. Въпреки това, новите мерки не са били в състояние да забави спада на държавата.