Новини и обществоФилософия

Философия Бейкън. съвременната философия на Франсис Бейкън

Първият мислител, който е експерт на основата за всяко знание - Frensis Bekon. Той, заедно с Рене Декарт провъзгласена основните принципи за модерните времена. философия Бейкън е довела до основно правило на западната мисъл: знания - е сила. Тя е в науката видя мощен инструмент за прогресивна социална промяна. Но кой е този известен философ, е същността на неговото учение?

Деца и юноши

Основателят на съвременната философия Бейкън е роден на двадесет и вторият в Януари 1561 в Лондон. Баща му е бил висш служител в двора на Елизабет. Обстановката в дома, образование на родителите, без съмнение влияе на младия Франсис. В дванадесет той е изпратен в Тринити Колидж в Кеймбридж. Три години по-късно той е изпратен в Париж като част от кралското мисията, но момчето веднага се върна заради смъртта на баща си. В Англия, той ангажирани в съдебната практика, и много успешно. Въпреки това, той смята успешните му правни дейности само като трамплин за политическа и обществена кариера. Без съмнение, всички по-нататъшни философия на Франсис Бейкън опит чувствата на този период. Още през 1584 той е първият избран за член на Камарата на общините. В двора на Първа Джеймс Стюарт има бързо нарастване на младия политик. Кинг се оплака му много редици, почести и висока длъжност.

кариера

философия Бейкън е тясно свързана с управлението на крал Джеймс Първи. През 1614 царят разпусна парламента напълно и наредби всъщност индивидуално. Въпреки това, необходимостта от съветници, Яков е обкръжен със сър Франсис. Още от 1621, Бейкън е назначен за лорд висока канцлерство, барон Верулам, виконт Сент албански, но вратарят на кралски печат, както и почетен член на така наречената Таен съвет. Когато царят все още е необходимо да се съберат отново на парламента, депутатите не прощават такива височини обикновено бивш адвокат и той бе изпратен в пенсия. Той почина видният философ и политик девети април 1626.

състави

През годините на експлоатация на съда неприятен емпирични философията на Франсис Бейкън се развили благодарение на неговите интереси в областта на науката, право, морал, религия и етика. Неговите съчинения прославят своя автор като велик мислител и действителната основател на цялата философия на модерните времена. През 1597 той публикува първата книга, озаглавена "Опит и обучение", което беше след това два пъти завършен и преиздаден много пъти. През 1605 видях освобождаването на есето "За значението и успеха на знания, Бог и човек." След заминаването му от политиката на Frensis Bekon, кавичките, които могат да се видят в много съвременни произведения на философията, абсорбира в психичното им изследвания. През 1629 тя е била публикувана "Нов Органон", а през 1623 - "по същество и повишаване на науката." Философията на Бейкън и tezisno накратко очертани в алегорична форма по-добро разбиране на масите, се отразява в утопична романа "Нова Атлантида". Други големи работи: ". На Небесата", "Въз основа и причините", "Историята на крал Хенри седемнадесетият", "Историята на живота и смъртта"

Основната теза

Цялата научна и етична мисълта за модерните времена очаква философията на Бейкън. Обобщете цялата му маса е много трудно, но можем да кажем, че основната цел на произведения на този автор е да доведе до по-добра комуникация между ума и съзнанието на нещата. Умът е този - най-добрата мярка за стойност. Философията на Новата епоха и Просвещението, разработен от Бейкън, поставя особен акцент върху корекцията на безплодни и неясни понятия, които се използват в областта на науките. Оттук и необходимостта от "нов поглед да се справят с нещата и да прекара възстановяване на науките и изкуствата и на цялото човешко познание."

наука поглед

Frensis Bekon, чиито котировки са използвали почти всички видни философи на модерните времена, смята, че науката още от времето на древните гърци е много малък напредък в разбирането и изследване на природата. Хората са станали по-малко да се притеснявате за първоначалните принципи и понятия. По този начин, на философията на Бейкън призовава децата да се обърне внимание на развитието на науката и да го направите, за да подобрят живота си. Той се противопоставя на предразсъдъците по отношение на науката, за да търси признание за научни изследвания и научни работници. Той започна с рязко му промяна на европейската култура, то е защото на мислите му станаха много области на съвременната философия. Наука класове подозрителен в очите на хората в Европа се превръща в престижна и важна област на знанието. В тази връзка, много философи, учени и мислители са "по стъпките" на Бейкън. На мястото на схоластиката, която е напълно откъсната от технически практики и знания за природата, идва науката, която е тясно свързана с философията и се основава на конкретни експерименти и преживявания.

формиране на мнение

В своята книга "Великата възстановяване на науките" Бейкън е добре обмислено и подробен план за промяна на цялата система на образование: неговото финансиране, одобрение на правилата и наредбите, и други подобни. Той беше един от първите, на политици и философи, които фокусират върху значението на мерките за осигуряване на средства за образование и експериментиране. Бейкън също така заявява необходимостта от преразглеждане на програми за обучение в университети. Дори и сега, запознаване с мислите на Бейкън, може да се възхитите на дълбочината на прозрение му като държавник, учен и мислител: програмата на "Great възстановяването на науките" се отнася до наши дни. Трудно е да си представим как революционер беше през седемнадесети век. Това е "векът на великите учени и научни открития", сър Франсис през седемнадесети век в Англия. Това е философията на Бейкън стана предшественик на модерните дисциплини като социология, икономика на науката и науката на науката. Основният принос на този философ в теорията и практиката на науката е, че е видял необходимостта от постигане на научни знания под методическото и философска основа. философия Франсис Бейкън е фокусирана върху синтеза на всички науки в единна система.

диференциация на науката

Сър Франсис пише, че най-правилното разделение на човешкото познание - такова разделяне на три естествената способност на рационално душата. История в тази схема отговаря на паметта, философия - тя е на ума, и поезията е въображение. Историята се разделя на гражданско и естествено. Поезията е разделена на параболична, драматични и епос. Най-подробно обсъдени класификация на философията, която е разделена на твърде много подвидове и видове. Бейкън също го отделя от "Боговдъхновена теология", която той осигурява само богословите и теолозите. Философията е разделена на естествени и трансцендентен. Първият блок включва характера на упражнението: физика и метафизика, механика, математика. Те са тези, които представляват гръбнакът на явлението, тъй като философията на модерните времена. Бейкън мащаб и широко и мисли за този човек. Това е учението за идеи за тялото (това включва и лекарства, лека атлетика, изкуство, музика, козметика) и учението за душата, която има много раздели. То включва теми като етика, логика (наизустяват теория, откритие, решение) и "гражданска наука" (което включва преподаването на бизнес отношения, състоянието на дъската). Пълно класиране Бейкън оставя без необходимото внимание към някоя от съществуващите области на знанието, докато.

"Нов Органон"

Философията на Бейкън и tezisno накратко посочено по-горе, цъфтящи в книгата "The New Органон". Тя започва с отражение на факта, че едно лице - преводач на природата и слуга, разбира и изпълнява, разбира естеството на мислене, за или нотариален акт. Философията на Бейкън и Декарт, реалното му съвременен, е нов етап в развитието на мисълта в света, тъй като предполага актуализацията на науката, пълното премахване на фалшиви понятия и "призраци", които, според тези мислители, дълбоко се прегърнаха човешкото съзнание и го закрепиха. В "Ню Органон" посочва, че старата средновековна църква и схоластичен начин на мислене е в дълбока криза, а този вид знание (както и съответните методи за научни изследвания) са несъвършени. философия Бейкън стои на факта, че по пътя на знанието е изключително трудно, тъй като познаването на природата, като лабиринт, в която трябва да работят пътя си, и пътища, които са разнообразни и често е подвеждащо. И тези, които обикновено води хората към тези пътеки себе си често се отклоняват от тях и да се увеличи броят на бездомните и скитащи. Ето защо има остра нужда да контролират по принципите на получаване на научно знание и опит. Философия Бейкън и Декарт, а след това създаване на Спиноза построена монолитна структура и учебни методологии. Първата задача тук е да се пречисти ума, неговата версия и подготовката за творческа работа.

"Призраци" - какво е това?

философия Бейкън говори за очистването на ума, че той дойде до истината, която е да се излага три: излагане на генерирано от човешкия разум, философията и доказателства. Съответно се прави разграничение между четири и "паразитен". Какво е това? Това смущение, което възпрепятства вярно, вярно съзнание:

1) "призраци" вид, които имат за основа на човешката природа, в природата на хората, "Племето";

2) "призраци" пещери, т.е. заблуди специално човек или група от хора, които са причинени от "пещери" индивиди или групи (т.е., "малък свят");

3) "сенки" на пазара, които произтичат от комуникацията между хората;

4) "призраците" на театъра, се влива в душата на извратените закони и догми.

Всички тези фактори трябва да се изхвърли и опровергана триумфа на разума над предразсъдъците. Това е социална и възпитателна функция е в основата на учението на този вид намеса.

"Призраци" вид

философия Бейкън твърди, че намесата, присъщи на човешкия ум, който е склонен да се приписват много по-голяма еднородност и реда на нещата, отколкото в действителност може да се намери в природата. Умът има тенденция да се коригира изкуствено новите данни и факти, за да отговарят на техните вярвания. Човек дава в и аргументи, които са най-силно ослепителни. Познанията за и връзката със света на сетивата на причина - на проблема с философията на Новото време, че великите мислители и се опита да се реши с неговите писания.

"Призраци" пещера

Произтичат от разликата между хората: някои хора като конкретна наука, а други са склонни към философстване и общи аргументи, други почитат древните познания. Тези разлики, които възникват от индивидуалните характеристики, значително облак знанията и изкривяват.

"Призраци" на пазара

Това поколение от злоупотреба с имена и думи. Според Бейкън, оттам произхождат функции съвременната философия, които са насочени към борба с софистки пропуски, вербална спаринг и спори. Заглавия и имена могат да бъдат дадени на несъществуващи неща и по този повод да се създаде теория, невярна и празен. По време на фантастика става реален, и това се парализира за разбирането на въздействието. По-сложните "призраци" порастват от невежи и лоши абстракции, които бяха пуснати в научно и практическо използване.

Театър "Призраци"

Те не проникне тайно в ума, и се предава от извратените закони и теории на измислен и се възприемат от другите. философия Бейкън класифицира "призраците" на формулярите за театър на погрешни мнения и мислене (емпиризъм, софистика и суеверия). За практиката и науката, които са причинени от фанатичен и догматичен придържане към прагматичен емпиризъм или метафизичен спекулации, винаги има негативни последици.

Учението за метода: първото изискване

Frensis Bekon отнася за хора, чиито умове са обвити в навик и пленени от нея, който не вижда необходимост от разчленяването на холистична представа за характера и начина на нещата в съзерцание на името на единия и на цялото. Това е чрез "фрагментация", "разделяне", "изолиране" представлява същността на процесите и органи може да се установи в целостта на свят.

Учението за метода: второто изискване

Този параграф се определят спецификата на "осакатяване". Бейкън смята, че разделението - това не е цел, а средство, чрез което може да се идентифицира най-лесни и прости компоненти. Предметът под внимание тук трябва да е конкретна и просто тяло, като че ли са "отворени за тяхното естество в рамките на обичайната за него."

Учението за метода: третата изискването

Търсене проста природа, просто начало, както е обяснено Frensis Bekon, това не означава, че това е един конкретен материал органи, частици или явления. Цели и задачи на науката е много по-сложно: необходимо е да се възстанови погледнем в природата, да открият своята форма, да търсят източника на генериране на природата. Става дума за откриването на такъв закон, което би могло да се превърне в основа на дейността и знания.

Учението за метода: четвъртото изискването

философия Бейкън казва, че на първо място трябва да се подготви "експериментално и естествен" история. С други думи, необходимо е да се изброят и обобщава каква причина се казва в самата природа. Съзнанието, което остави на себе си, и да се движи. И в този процес е необходимо да се изберат методически правила и принципи, които ще бъдат в състояние да направи емпирично проучване , за да се превърне в истинско разбиране на природата.

Социални и практически идеи

В никакъв случай не омаловажава достойнствата на сър Франсис Бейкън като политик и държавник. В обхвата на социалната му дейност е била огромна, която ще бъде отличителен белег на много философи на седемнадесети и осемнадесети век в Англия. Той оценява механиката и механични изобретения, които, според него, не са сравними с духовните фактори и по-качествено да повлияят на човешките дела. Както богатството която става обществено достояние стойност, за разлика от идеалния схоластичен аскетизъм. Технически и производствени възможности на обществото безусловно одобрени Бейкън, както и техническото развитие. Той има положително отношение към съвременното състояние и икономическата система, която също ще бъде характерен за много следващи философи от онова време. Frensis Bekon уверено подкрепя разширяването на колониите, дава подробни съвети за безболезнено и "справедлив" колонизация. Като пряк участник в британската политика, той говори много на дейността на промишлени и търговски дружества. Личността просто честен бизнесмен, предприемчив търговец прави съчувствие Бейкън. Той дава много съвети за най-хуманни и предпочитани методи и средства за лично обогатяване. Антидот до масови бунтове и безредици, както и бедността, Бейкън вижда гъвкава политика по отношение на малкия общественото внимание към нуждите на обществото и да се увеличи богатството на населението. Специфични техники той препоръчва - корекция на данък, откриването на нови търговски пътища, подобряване на занаятчийството и селското стопанство, стимули за производства.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bg.birmiss.com. Theme powered by WordPress.