Chrematistics - наука обогатяване. Икономически учения на Аристотел

Обществото ни е в процес на сериозни социални и икономически трансформации. За такова време, характерни за преосмисляне идеи за света и жалбата на произхода. В светлината на това не е изненадващо, външен вид и обжалване на Аристотел. Колкото по-така, че икономиката и chrematistics - две явления конфронтация, която може да бъде проследена директно към него, тъй като виден древногръцкия мислител. В тази статия ще обсъдим смисъла на понятия и на това как те си взаимодействат.

Аристотел: икономиката и chrematistics

Древногръцки философ съвместно използване на пари, за да се отговори на естествените човешки нужди и натрупването им като самоцел. Chrematistics - е, според него, поклонението на печалба. Аристотел разбира от този термин ситуация, в която пари губи своята основна функция на средство за размяна, както и да се превърне в самоцел. Chrematistics - е, например, лихварство и спекулативната търговия. И за двете сфери на дейност на Аристотел разглежда отрицателно. Той вярвал, че те не са съвсем естествено и експлоатацията им.

Има доста различни по характер, както се вижда от Аристотел, икономиката. Парите, по негово мнение, трябва да бъде средство, а не цел. Те трябва да се улесни търговията. А лихварски интерес, а напротив, усложнява това, което прави по-малко пари на разположение, където те са необходими. Затова chrematistics наука обогатяване на Аристотел изглежда перверзия, друг начин за работа с богат бедните.

Произходът на понятието

До Френската революция, търговия се счита за достатъчно осъдително занимание. Вземете го сега доста трудно, защото най-новата история поставя в центъра на икономиката просто бизнесмен. Но спекулации в миналото се считаше за грях, както и всички форми на експлоатация, бяха осъдени от църквата. През Средновековието те презряха търговци. За да оцелеят, те се обединиха в професионален съюз.

Аристотел смята, че търговията със стоки по природа не е chrematistics. Но само до момента, когато той се прилага за продукти, които са необходими за продавачи и купувачи. С разрастването на бартер като пари. Те се улесни и ускори обмена. Въпреки това, с изобретяването на пари бартер неизбежно се превръща в стока. Това открива възможност за различни спекулации. Определена категория хора започва да се ангажират chrematistics. Така Аристотел първо установи разликата между парите като средство за обръщение и натрупване, т.е. капитал.

Аристотел икономика

Аристотел абсолютно отрицателно отношение към натрупването на пари и като първостепенна цел. Той смята лихварството и спекулативната търговия неестествени дейности, които дехуманизиращите тези, които са ангажирани в тях. Подобно на своя учител Платон, Аристотел осъжда натрупването на пари. Лихвари, помисли си той, а не създаване на нещо от богатството им се появява почти от нищото. Следователно, тази дейност е осъдително.

В икономиката, търговията трябва да стане пряко между производителя и купувача на правилната цена. В този случай, той не създава добавена от нищо стойност. Икономически Аристотел предполага създаването на ценности, необходими за изпълнение на човешките потребности. Парите са само средство за ускоряване на обмена между производители и подобряване на неговото качество.

Аристотел смята, че истинското богатство се състои от стоки, които отговарят на нуждите на природата. тя не може да бъде безкраен в природата. Това беше добър, но не и парите, според Аристотел, е основната характеристика на богатството.

През Средновековието

През този период chrematistics - това е прерогатив на църквата. За обикновените хора, тази дейност се счита за нежелана. Въпреки това, капитал може да се натрупва, ако той ще отиде за благотворителност в бъдеще. Католическата църква подкрепя икономическа доктрина през Средновековието. Тази гледна точка на chrematistics споделени от Фома Akvinsky.

Модерната идея

Както пише Аристотел в работата си, икономиката и chrematistics - са две наука. Въпреки това, в нашето време, той се вижда само в рамките на общата теория. Понятия като "капитал", "под наем" и "сто" се считат за традиционни икономически. Малко вероятно е, че такова тълкуване би било да се приеме може да Аристотел. chrematistics обаче - е неразделна част от модерния капиталистически модел на земеделие. Въпреки, че Мартин Лутер и се изказа срещу узурпирането и експлоатация, обаче, в своето изследване на протестантската етика Макс Вебер окаже от решаващо значение за консумация от буржоазната и спестявания. Терминът "chrematistics" Карл Маркс, използвани за означаване на капитализма.

Икономически учения на Аристотел

Сред основните принципи на Аристотел, са следните:

• Робството е естествен атрибут на обществото. Това не трябва да се докосват, и не представлява заплаха за свободните граждани. Трябва да се отбележи, че по времето на Аристотел роби са чужденци от страни, заловени от гърците, които до известна степен се оправдава икономическите учения на мислителя. Въпреки че те изглежда да е напълно неприемливо и днес.
• Необходимостта от засилване на средната класа чрез експлоатацията на аграрна периферия и отново роби на чужденци.
• Защита на частната собственост. Аристотел видя основите й, дори и в животинския свят.
• Необходимостта за натурализация икономика и връщане към селското стопанство.
• Ограничаване на най-голямото търговско забраната за спекулации и лихварство. Аристотел видя в основата на икономиката, които сега бихме нарекли малък бизнес. Но само в съзнанието му, той винаги задава справедливи цени.

Античният мислител се опитва да намери пропорция, която ще позволи да се обясни стойността между качество и цена. Той вярвал, че по време на обмена на продавача се стреми да компенсира загубата е закупило предмети. Появата на пари, Аристотел обяснява неудобството на транспорта на определени стоки на дълги разстояния. Постепенно обаче те израствам средство за размяна функция. Икономика chrematistics заменени. Ситуацията не се е променила и днес. И това chrematistics причини за кризи и финансови "балони".