Законът за единство и борба на противоположностите - същността на който и да е диалектически процес

Хераклит казва, че всичко в света се определя правото на борба на противоположностите. Всяко събитие или процес свидетелства за това. Действайки в същото време, противоположности създават определено състояние на напрежение. Той определя това, което се нарича вътрешна хармония на нещата. Гръцкият философ обяснява тази теза пример на лука. Тетивата дърпа краищата на ръцете, не им позволява да се разпръсне. Така, взаимно напрежение генерира най-високата цялост. Така че законът се извършва и единството на противоположностите. Той, според Хераклит, тя е универсална, е в основата на истинската справедливост и е условие за съществуването на един подреден космос.

Диалектика философия вярва, че законът за единство и борба на противоположностите е неизменна основа на реалността. Това означава, че всички обекти, неща и явления имат в себе си някои противоречия. Тази тенденция може да бъде, всички сили, които се борят помежду си и да си взаимодействат едновременно. Диалектическата философия, предлагащи обяснения за този принцип да се помисли категориите, които го конкретизират. На първо място, това е идентичността, т.е. равенство на неща или самите явления. могат да бъдат идентифицирани две разновидности на тази категория. Първо - това е идентичността на обекта, а втората - цяла група от тях. Законът за единство и борба на противоположности Тук се показва, че субектът е симбиоза между половете и разлика. Те си взаимодействат, което води до движението. Във всеки конкретен феномен идентичност и контраст са противоположни една на друга причина. Хегел това определено философски, наричайки тяхното взаимодействие противоречие.

Ние правим нашите идеи за източника на развитие на базата на признаването, че всичко не е цялост. Той има противоречие в себе си. Законът за единство и борба на противоположностите се проявява, следователно, като такова взаимодействие. По този начин, диалектическата философия на Хегел вижда източника на движение и развитие в мисленето и материалистични последователи на германския теоретик и е установила, дори и в природата, и, разбира се, в обществото. Доста често в литературата по този въпрос може да се намери две определения. Това е "движеща сила" и "източник на развитие." Те обикновено се различават един от друг. Ако говорим за непосредствените, вътрешни противоречия, те се наричат развитие източник. Ако ние говорим за външните вторични причини, а след това ние имаме предвид, движещите сили.

Законът за единство и борба на противоположностите също отразява нестабилността на съществуващия баланс. Всичко, което съществува промени и подложени на различни процеси. В хода на това развитие, е от особена специфика. Ето защо, противоречията твърде нестабилна. В философска литература да се разграничат четири основни форми. За разлика от идентичността като един вид ембрионален стадий на всички противоречия. Тогава е време да се промени. Тогава разлика започва да се оформя като нещо по-изразителен. Освен това, тя се превръща в съществена промяна. И накрая, това е точно обратното на това къде да започне процес - не са идентични. От гледна точка на диалектическия философия, форми на противоречия, характерни за всеки процес на развитие.