Какво е кръщението на Господа? Богоявление: традиции и обичаи

Православието в Русия бележи началото на много традиции и обичаи, които дори в изолация от религиозното си значение циркулират сред народа и всъщност живеят собствения си живот като независими феномени на руската култура. Ярък пример за такъв вид феномен е празникът на кръщението. Тя винаги е била празнувана в Русия от X век, т.е. от приемането на християнството в княжество Киев. Какво е кръщението на Господа?

Богоявление в църквата и сред народа

Кръщението на Господ е празничен ден, в който, според християните, Исус Христос е бил измит ритуално в река Йордан . В рамките на християнското богословие това има особено значение за изкуплението и спасението на човечеството от робството на греха и смъртта - Христос, след като е бил кръстен, е поел върху себе си цялото бреме на човешките грехове, което след това е носил на кръста, като е изкупил със собствената си кръв. Но към народните обичаи на кръщението, тези теологични конструкции са без значение, а тези, на свой ред, най-малкото са ръководени от свещеното значение на празника. В обществената памет този ден е твърдо свързан със студове, дупки и масово плуване в ледената вода, когато при силни поздравления с Божиите Богоялици красивите и тържествени молитви служат за "сезона за къпане". За мнозина, хвърлянето в студена вода на този ден е въпрос на чест, независимо от религиозните вярвания и съществуването на такива по принцип. И онези, които още не са загубили връзка с църковната традиция, също са запазени в кръщението на великия агиосмум - свещената вода на Богоявление , специална ранг, осветена в храмовете на този ден. Смята се, че тази вода е буквално нетрайна - тя не се влошава и не цъфти и без вреда може да се съхранява за дълго време. И е обичайно по това време да се поздравяваме взаимно, да даваме карти "С кръщението Господне".

Събитията на Христовото кръщение

Както вече беше споменато, повод за тържествата е кръщението на Христос. Според Евангелията е било преди Исус да продължи по пътя на проповядването. Воден от Бога, той отива в Йордан, където живее и преподава еврейски пророк на име Джон. Прякорът му е "Кръстител", защото кръщавал каещите се грешници, като се потопил в течащите води на Йордан. Ако вярвате в църковните легенди, тогава, когато Исус поиска от Йоан кръщение, той се опита да го спре, считайки себе си за недостоен да кръсти Месия. Въпреки това той послуша и в момента, когато Христос излезе от водата, небето се отвори и Светият Дух слезе като гълъб към новопокръстения Свети Дух и божественият глас заяви, че Исус е възлюбеният Син на Всевишния, на когото трябва да се подчинява.

Доколкото тези описания съответстват на реални събития, трудно е да се каже. Обаче тази версия стана официален в църковната ортодоксалност и по-късно даде възможен специален ден, който днес познаваме като празник на Богоявление.

Раждане на празник

Първоначално обаче християните, макар да вярват в тази история, не са имали специални запомнящи дати за запомняне на кръщението на Исус. Какво е кръщението на Господа за ранните християни? Просто факт на биографията на учителя им. В зората на християнството последователите на Исус не се интересуваха много от земния си живот, той се интересуваше от свръхестествената си същност. Затова те празнуваха само Великден - възкресението на Христос от мъртвите. За първи път фестивалът на Богоявление започна да празнува групи от египетски гностици, които са разработили специални ритуали за този ден, но малко се знае сега. Ние само знаем, че те конкретно освещават водата в река Нил, като по този начин се свързват с факта на Христовото кръщение. Православните, обаче, са заимствали тази практика от гностиците, както се смята сега, за полемически цели, контрастиращи тяхното "истинско" освещение с гностичния "еретик". Но това късно тълкуване на факта на ритуалния плагиатство не е много правдоподобно. Най-вероятно самият кръщение на Господа, традициите на празнуването му, както и богословското разбиране преминаха от гностицизма до православието, защото тези две клонове на християнството по онова време в Египет бяха идеологически много по-близки един от друг, отколкото сега. Има всички основания да вярваме, че в редиците на египетските православни общности имало достатъчно филогори и дори откровено гностични членове, така че този обмен на ритуали и идеи не е специален и уникален. В края на краищата, гностиците дадоха на Православието не само кръщението на Господа - традициите на поклонението на иконите, поклонението на София, монашеството и някои други неща също се върнаха към "еретическия" гностицизъм.

Ранната традиция за празнуване на Христовото кръщение

През първите векове на християнството Кръщението на Исус нямаше дата в календара. Факт е, че в действителност не е известно в кой ден е настъпило това събитие. Въз основа на появата на Светия Дух и на гласа на Бог Отец, християните интерпретират това събитие като проява на Бога и започват да го празнуват заедно с Коледа и посещение на магите на святото семейство като единствен празник. Това се случи на основанието, че православните вярват в Божественото божество, т.е. в самия Исус Бог се е появил на земята. Затова се наричаше празник, свързващ Коледа, поклонението на Магите и Богоявление - Богоявление. Така че сега тя се нарича от историческата традиция. Празникът на Богоявление беше приет на 6 януари.

Развитие на традицията

След Вселенския съвет през 451 г. в Халкедон, датите за празнуването на тези събития бяха очертани във времето. Коледа, пренесена до 25 декември, и на 6 януари подложена под Богоявление. Традициите и обичаите на различните църкви обаче започнаха да се променят с течение на времето и затова днес съществуват три различни практики за празнуване на това събитие. Друг - изключително протестантски - изобщо не празнува кръщението.

Древна Източна Традиция

В църквите, които не приемат указите на Халкедонския съвет и останаха независими в своя административен, богословски и литургически живот, все още съществува традицията за честване на Богоявление на 6 януари с Коледа под единственото име "Богоявление". Следователно, те дори не се поздравяват помежду си в Русия и не дават картичка "С кръщението на Господа", предпочитайки да говорим за един факт за появата на Господа, изразен незабавно в различни събития. Само коптската църква се различава от тях , която празнува Богоявление не на 6 януари, а на 7 януари.

Римокатолическата традиция

В латино-католическата традиция следващата халцедонова катедрала Коледа се празнува не на 6 януари, а на 25 декември. Самата истина и кръщение са се изместили от оригиналната дата, в която католиците вече си спомнят посещението на маговете и тяхното поклонение пред Христос. Всъщност Богоявление в католицизма преди реформата е настъпила на 13 януари, т.е. седмица след посещението на астролозите. Положението се промени известно след Втория Ватикански съвет. Днес латинската традиция призовава за поздравления за кръщението на Господ, красивите ритуали за посвещение на водата и празнична маса, в първата неделя след 6 януари. Така един фестивал в западната църква се разпадна на три отделни.

Гръцка православна традиция

Какво е кръщението на Господа за православните? Подобно на католиците, това е преди всичко фактът на Христовото кръщение - нещо, което последователите на древните източни църкви не искат да подчертават, съсредоточавайки вниманието си само върху вътрешния компонент на събитието. В православните църкви на гръцката, т.е. византийската, традицията, указът на 451 е неизменно спазван. Следователно, Богоявление се празнува на 6 януари, истината е според новолулианския календар, който днес е Грегориански дубликат.

Руска православна традиция

Руската православна църква, заедно с още три православни автокефални църкви, представлява специална традиция на честване, като все още се придържа към литургическата практика на календар на Юлиан, който изостава от Грегорианския календар почти две седмици. Ето защо това, което е кръщението на Господ в Русия, се помни само на 19 януари, когато останалият християнски свят вече се готви за празнуването на друго събитие от живота на Исус Христос - обрязването.

Както бе отбелязано по-горе, руската църква не е единствена в своя консерватизъм. Вярност към стария стил се подкрепя от ерусалимските, сръбските и грузинските православни църкви, както и от монашеската република на Атон. Освен това, извън каноничните граници на така нареченото семейство на византийските църкви, има няколко независими православни юрисдикции, ориентирани в литургичната практика към календар на Юлиан. Най-голямата тежест сред тях е групата от старинни църкви в Гърция, които се характеризират с изключителен консерватизъм.