Скептицизмът по философия: Концепцията принципи, история, представители

Скептицизмът - философията, че нейните принципи е обратното на догматизъм. Очевидно е, че тази линия на философията на науката, и е създаден с оглед на факта, че някои от най-древните са натрупани много претенции към вече съществуващите в тенденциите време.

Един от първите представители на скептицизъм, Емпирик, в своя философски труд обясни, че в тази област, в действителност, основните инструменти на мисълта - сравнение на данните и разузнавателните чувства, както и противопоставянето на тези данни помежду си. Скептиците са поставили под съмнение качеството на самото мислене, особено по въпроса за наличието и валидността на догмите - истини, които трябва да се вземат за даденост и не трябва да претендират за себе си никакви доказателства беше.

Въпреки това, скептицизъм, както по посока на философска наука не счита съмнение като основен принцип - той я използва само като полемичен оръжие срещу привържениците на догма. Философията на скептицизъм, както признава такъв принцип, като явление. В допълнение, той трябва да бъде ясно разграничение между скептицизъм ежедневието (всеки ден), научни и философски.

В ежедневните условия скептицизъм може да се обясни като психологическо състояние на човек, за ситуацията си несигурност, съмнявам нещо. Man-скептик винаги се въздържа изразяват категорични изводи.

Научният скептицизъм - това е ясно и последователно изградена опозиция на тези учени, които в своите решения не се основават на емпирични доказателства. По-специално, то се отнася аксиоми - теореми, които не изискват доказателства.

Скептицизмът по философия - това е посоката, последователите на която, както вече бе споменато по-горе, изразиха съмнения относно съществуването на надеждни знания. При лека форма на скептично настроените ограничава до познаване на фактите и доказателствата, сдържаност срещу всички теории и хипотези. За тях, философия, включително и тази, в която следват, е един вид наука-като поезия, но не и наука в най-чистата му форма. Той е свързан с известния изявление: "! Философия - не е наука"

Скептицизмът по философия: как да се развиват по посока на

Историята на скептицизъм отслабва, изчерпването на постепенния характер. Роден тази област в древна Гърция, в Средновековието играе много малка роля, и отново възобновен през епохата на Реформацията (към момента на възстановяване на гръцката философия), когато скептицизъм се преражда в по-лека форма на новата философия, като субективизъм и позитивизъм.

Скептицизмът по философия: представители

Основателят на школата на гръцките скептиците Пирон считат, че според някои мнения, генералът учи в Индия. Освен това, античен скептицизъм в отговор на метафизичната догмата, представен от тези философи като Arkesilaos (средно академия) и така наречения "късно" скептичен Агрипа Секст Емпирик, Enesidemom. По-специално, Enesidem веднъж имаме десет тропи (принципи) skeptizizma. Шест на първо място - е разликата от хора, на отделните държави на живи същества, сетивните органи, разпоредбите, места разстоянията, събития и техните връзки. През последните четири на принципа - тя е смесена съществуване на обекта се възприема с други, по принцип на относителността, в зависимост от определен брой възприятия, в зависимост от закона, морала, образованието, религиозни и философски възгледи.

Най-важните представители на скептицизъм Srednevevekovya и модерните времена са Дейвид Хюм и М. Монтел.

Скептицизмът по философия: критика

Критика на скептицизъм, по-специално, ангажирани в Vaughan Люис и Теодор Schick, който е написал, точно както скептиците не са убедени, че знанията, необходими за самочувствие, как те могат да знаят, че това е вярно. Логично е, че те знаят, че те не могат. Този въпрос даде сериозна причина да се съмняваме, че изявлението на скептицизъм, че знанието непременно изисква доверие. Според законите на логиката, скептицизъм е възможно не само да се съмнявам, но за да го оспори като цяло. Но тъй като нашата действителност е далеч не само от логически закони (има в живота ни поставят неразрешими и необясними парадокси), като критика предпочита да слуша внимателно, защото "не съществуват абсолютни скептици, следователно, не е задължително, че скептиците ще се съмняват очевидните неща."