Феноменологичната социология

Феноменологичната социология - един вид интерпретативен социология, която се застъпва характеризират обществото като феномен, който е създаден и се пресъздава постоянно в духа на взаимодействие индивиди. Феноменологичната философия, основана от Е. Хусерл. Следвайки развитието на радикални идеи, той искаше да се създаде философия, която щеше да се обърна към източника на нашия опит и знания. Той вярвал, че научните познания все повече се откъсва от реалността, и че този вид комуникация може да възстанови феноменология. След 50-годишна аргумент на Хусерл, че е била използвана от няколко други социолози и има за цел премахването на установения обществен теория, особено срещу структурен функционализъм, което се разглежда като откъснати от обществения живот и опит.

Феноменологичната философия на науката е проучен и друг известен човек - Alfredom Shyuts, който е бил ученик на Е. Хусерл. Повлияни от символичния интеракционизъм и идеите на американските прагматични теория A.Shyuts опитали да се съчетаят тези две области с феноменологичната разбирането, че ясно показва в основния си труд - ". Феноменологията на социалния свят" Друг важен феноменологичната социални изследвания е дело на Бергер и T.Lukmana "Социално Изграждане на реалността." В началото на работата им е феноменологичната анализ на ежедневието знание, което е почти винаги, присъщи на писане. По същество, знанието винаги е насочено към решаването на различни практически проблеми. Тогава Бергер и Лъкман твърдят, че практически знания се произвежда от физически лица, които са засегнати от цялото тяло на знания, произведени от други.

Появата на феноменологичната социология в литературата е много често свързани с противопоставяне на позитивизъм, натурализъм, структурна функционалност с емпиризъм. До известна степен това е вярно. И все пак, за да се покаже феноменологичната социология, са били там други важни причини, някои от които бяха в логиката на всички социални науки. Една от основните причини, - необходимостта от разглеждане на социалния свят като обикновена, така наречените всеки ден, в света на индивида. В този случай, там се разбира лице, което е в състояние да се чувстват, опит, и се стремят да постигнат нещо. Въз основа на това, на социалния свят, тъй като обект на социологическо проучване, е превърната в един свят на субективния опит, с други думи, феноменалния свят. Сега социалния свят - жив свят на хора, чиито действия имат субективен смисъл и са напълно зависими от тези обекти, които ги засягат. Тук е един свят на живот и трябваше да проучи феноменологичната социология.

Модерен Феноменология в социологията, и по-специално неговите защитници, като се ръководи от факта, че от външната страна (външни) в човешкия свят е резултат от създаването на съзнание. Без да отрича съществуването на обективния свят, социални учени смятат, че той се превръща важно за хората, само когато те наистина го възприемат, а когато се оказва, обективните външни хора до вътрешния субективно. В този случай, хората възприемат света не толкова като си явления, т.е. явления. Феноменологичната социология в този случай има една основна цел - да разберете, за да разберат и да се знае как хората са подредени (структуриран) явления възприема света в ума си и след това се превежда познанията си за света в ежедневието. Колкото по-добре да се реши този проблем, заедно с феноменологичната социология прилага социология на познанието. По този начин, феноменологичната социология се интересува не толкова обективния свят на социалните процеси и явления, много начина, по света и множество структури възприемат обикновените хора в тяхното ежедневие. Ето защо ние можем уверено да кажа, че привържениците на тази тенденция има следната цел - да разберат и разбираме света в своя духовен живот.