Будизъм за начинаещи. Какво трябва да знае един начинаещ?

В края на XX и началото на XXI век. Източните религии започнаха активно да се разширяват в страните на Запада. Такива религии като будизма и хиндуизма имат изключителен, невероятен успех в тях. Има много причини за това: културата на потребление, която го запълни, наложи на демократичните идеологии почти като идеология, недостатъците и едностранчивостта на собствените религиозни традиции, желанието за екзотика и, разбира се, желанието да разберат скритото познание на Изтока, за което легендите вървят. Тази статия има за цел да изясни само един аспект от целия този контекст - основите на религиозната практика на будистки конвертирани.

По пътя на будистката

Будизмът обединява в себе си голям брой различни независими училища и традиции. Но всички те имат една обща основа: като трите основни религиозни ценности, всички будисти разпознават Буда, Дхарма (т.е. учението на Буда) и Санга (духовната общност на будистите). Това са така наречените три светилища. Значението на будистката практика е постигането на просветление, реализацията на природата на Буда в човека. В светлината на тази цел и за нея са изпълнени всички ритуали, се четат мантри, практикуват се медитации и т.н. Будизмът обаче е многостранен и различните му деноминации понякога се различават значително един от друг. Следователно, по отношение на първоначалната практика, това, което се изисква от адепта на японския Дзен, е много далеч от предложената тибетска Гелгупа на последовател. Ще се съсредоточим основно върху традициите на тибетския будизъм, тъй като те са най-широко представените и разпространени в нашата страна, традиционни за трите региона.

Самоприемане на будизма

Тази тема трябва да се докосне, защото много хора, след като прочетат будистката литература, внезапно решават да станат будисти и незабавно да започнат да практикуват определени медитации или ритуали. Не всичко е толкова просто. Човекът, разбира се, може и трябва независимо да вярва в истината за будистките учения. Но тук, за да се смятате за пълноправен будист, т.е. член на сангха, простото решение не е достатъчно. За да влезе в духовната общност, трябва да вземе т. Нар. Три бижута. В противен случай се нарича обет за светилище. Той е, който въвежда човек в будизма. За начинаещи е много важно първият обет да бъде приет от един от разрешените лами. Това изисква лична среща с лама и церемонията за обет за светилище. Без да са посветени на това прехвърляне на светилището, повечето практики нямат смисъл.

Чисто видение

Основната практика на будистка трябва да бъде насочена към развиване на чисто зрително умение. Последното предполага, че човек трябва напълно и напълно да остане в "тук и сега", освобождавайки ума си от изграждането на пространно-времеви връзки. Умът не трябва да бъде някъде другаде или да мисли за други места. То трябва да отразява действителната действителност - времето и мястото, където човекът е в момента. Когато това умение се развие, възприятието се променя, става чиста. Това е първата стъпка към разкриване на характера на Буда. Състоянието на "тук и сега" - това е медитация, вътрешното му съдържание. По този начин един будист, каквото и да прави - пие чай, почиства апартамент или подготвя храна, трябва да се стреми да остане в медитация чрез развиването на усещане за "тук и сега".

Начало медитации и грешки

В тибетския будизъм съществуват много различни медитативни техники, някои от които са изключително сложни и дори опасни и следователно те се предават тайно. Но практиката на будизма за начинаещи обикновено е безопасна и е почти невъзможно да се правят грешки в тях, освен ако не се доближите до това, което се нарича "творчески", т.е. променящата се практика, въвеждането на нови елементи в нея и елиминирането на старите. Освен това, в будизма се приема, че новият преобразувател се занимава практически под ръководството и с благословията на своя наставник, който го е научил на три подслона (т.е. той е взел в пазвата на будизма и определено будистко училище), както и инструкции за практикуване. Невъзможно е да приемем самия будизъм без тази церемония.

За домашния олтар

Що се отнася до подреждането на домашното светилище, трябва да кажа, че това се смята за много полезно нещо. В същото време обаче не е необходимо. В своята цел олтарът играе ролята на фокус, който трябва да фокусира вниманието на човека и да организира жилищното му пространство по такъв начин, че да си спомни, че неговата най-важна цел е просветлението. Ето защо олтарните предмети трябва да стимулират постоянната практика. Следователно, ако се реши да се създаде светилище, не е необходимо да се превърне в експозиция, посветена на будисткото изкуство. Обикновено е достатъчно да поставите образ на Буда, образ на вашия гуру и още няколко важни скулптури или икони. Но е по-добре да не излизате повече от пет. Освен това, на олтара е обичайно да пазят символите на чистотата на тялото, речта и ума. Това означава, че освен иконата или статуите на Буда, е желателно да има извадки от свещеното будистко писание (като опция - "сутри на сърцето" или Lamrim) върху олтара и така наречената ступа - символ на чистотата на ума на Буда.

Актуализиране на клетвите

Влизайки в пътя на тибетския будизъм, човек се привързва към Махаяна, която заявява за своите последователи не само практиката на лично освобождение и просветление, но и така нареченият път на Бодхисатва. Последните се наричат просветени хора, които обаче обещават, че ще отидат в нирвана само когато всички други същества бъдат освободени. И тяхната религиозна практика е насочена не само към себе си, а към благото на всички живи същества. За да започне практиката, новопокръстеният будист в традицията Махаяна носи обрек на Бодхисатва. Но чрез различни несправедливи действия ги нарушава. Следователно, обещанието на Бодхисатва периодично се нуждае от актуализиране. Но будизмът за начинаещи е изключително сложен и неговите изисквания са объркващи. Например, монасите правят клетви, състоящи се от няколко стотици ясно определени правила. Но за миряните друг подход ще бъде по-продуктивен.

Практикуването на будизма за начинаещи е най-добре не в контекста на кодекса на заповедите, а в контекста на правилната мотивация. Това означава, че в живота му и будистите трябва да се стремят да увеличат максимално ползата от възможно най-много същества. В тази светлина нарушението на обета ще бъде всяко действие, дума или мисъл, които ще бъдат насочени в ущърб на някого. Също така, нарушението на обета ще бъде съзнателното изключване на някого (животно, враг или просто неприятно лице и т.н.) от полето на състраданието. Когато обетът е нарушен, той трябва отново да бъде приет. Все пак този обет се актуализира редовно. Например, в практиката на прокарания, която включва будизма. За начинаещи това може да бъде най-малко 1 лък или 3, 7, 21, 108. Между другото, в някои училища пълната практика включва 108 000 прокрашения.

Първоначални практики

Първоначалните практики в будизма се наричат по-нататък. Във всичките четири училища на тибетския будизъм те са приблизително еднакви. Те се състоят от четири части (въпреки че съществуват различни класификации). Те включват 100 000 прокрашения с убежище, 100 000 пъти мадтра на Ваджрасатва, 100 000 мандала и 100 000 гуру-йога повторения. Този ред по принцип може да бъде променен, но е по-добре да следвате този модел. Освен това трябва да се добави, че тази практика може да се извършва и от онези, които не са получили прехвърлянето на клетвата на светилището, т.е. официално не е будист. Според будистки учители, обаче, ползите от Nyodra в този случай ще бъдат значително по-малко.

Будизъм за начинаещи - книги

В заключение, нека поговорим какво да четем на тези, които правят първата стъпка към будизма. Първо, споменаваме една книга като "Будизъм за начинаещи". Геше Джампа Тинли - негов автор, доктор на будистката философия на традицията на Гелуг, е уважаван уважаван учител по дхарма на територията на ОНД. Книгата му е посветена на основните основни въпроси, които начинаещите трябва да разберат, за да имат правилна представа за избрания път. Тази работа описва историята на произхода на учението, обяснява основните аспекти, както и редица практически инструкции за ежедневната практика.

Следващото произведение е книга със същото име като предишната - "Будизъм за начинаещи". Tubten Chodron, който я е написал, е будистка монахиня от Америка, която прекарала много години в изучаване на будистката пътека в Непал и Индия под ръководството на Далай Лама и други висши учители. Защото днес в западния свят той е един от най-авторитетните експерти в своята област. В книгата на Бутан Чаудрон "Будизъм за начинаещи" под формата на въпроси и отговори, се дават отговори на най-популярните въпроси за същността на доктрината, нейните приложения в различни области на човешката дейност и всъщност ежедневната религиозна практика. С други думи, това е един вид катехизис на тибетския будизъм.

Други книги

В допълнение към тези две книги, на въпроса "къде да започнем да изучаваме будизма?" Ние ще препоръчаме такива произведения като "будистка практика. Пътят към живот, изпълнен със смисъл "на Далай Лама XIV и" 8 дебютни грешки "на вече споменатия Геше Тинли.