ОбразуванеНаука

Развитие: законите на общественото развитие. Закони икономическо развитие

Някои от най-общите закони на развитие на системите може да се използва във връзка с обществото. Когато говорим за двигатели, имаме предвид едно цяло, което се състои от части и единство. Това единство, което е много важно, не се ограничава само до нейните съставни елементи.

Компанията е и системата е организиран набор от хора. Ние всички сме част от него, така че много от нас се чудят как те се развиват. Законите на него могат да бъдат намерени чрез отчитане на източника на напредък. В общество взаимодействат три сфери на реалността "светове", които не се свежда до друг. Това е, на първо място, в света на нещата и на природата, която съществува независимо от съзнанието и волята на човека, което означава, че е обективен и подлежи на различни закони на физиката. На второ място, това е свят, в който се противопоставя и нещата трябва социално същество, тъй като те са продукти на човешката дейност, неговия труд. Третият свят е човешко субективност, относително независими от обективния свят и същността на духовни идеи. Те имат най-голяма степен на свобода.

Природата като източник на социално развитие

В света на природата е първият източник осигуряване на социално развитие. Законите на социалното развитие в миналото често са били идентифицирани като се разчита на него. Той е в основата на съществуването на обществото, което, като взаимодейства с това се подобрява. Да не забравяме, че тя е на законите на природата е довело до появата на човека. Най-големите цивилизации, характерно, са родени в леглата на големите реки, както и най-успешните в света на развитие на капиталистическата система се извършва в страни с умерен климат.

Трябва да се отбележи, че на настоящия етап на взаимодействие между обществото и природата, белязан от концепцията за екологичната криза. Неговата основна причина е инсталирането на хора в завладяването на природата, както и игнориране на границите на своята устойчивост на антропогенно въздействие. Хората си затварят очите за основните закони на развитие, за да забравите за всичко в преследването на краткосрочни печалби и не се считат за последствията. Необходимо е да се промени поведението и съзнанието на милиони хора на Земята, за да продължите природата може да ни предостави необходимите ресурси.

Ролята на технологиите в развитието на обществото

Следващият източник - технологични фактори, т.е. ролята на технологиите, както и в процеса на разделение на труда в социалната структура. Те също така осигуряват социално развитие. Законите на развитие на обществото днес често са формулирани, като се базира на ролята на технологиите. Това не е изненадващо - това е сега активно се подобри. Въпреки това, според Адорно, въпросът за първенството на технологиите и икономиката - това е въпрос на това, което е първо, кокошката или яйцето. Тя може да се дължи на вида и характера на човешки труд, се определя до голяма степен от системата за социално отношения. Особено ясно, всичко това беше днес, когато се очертаят контурите на постиндустриалното общество. Основното противоречие в този случай е налице между мъж преследван от хуманни съображения за неговото съществуване и носи потенциална заплаха за света на информационните технологии. Много от проблемите, е активната му развитие.

Следователно законите на общественото развитие започват да се преразглежда, акцентът е върху духовната сфера. На него, сега обсъдим.

В духовната сфера като източник на социалния прогрес

Третият източник на общественото развитие се крие в духовната сфера, в изпълнението на една светска или религиозна идеален. Много популярни в историята беше идеята за теокрация, т.е., управление и общество някои по-висока религиозните власти. В този случай, историята на обществото се разглежда като изпълнение на Божията воля, човек трябва да осъзнае, че риболовът в живота, не се наблегне на земните проблеми, и преди всичко, подготовка за вечен долу.

В писанията на П. Сорокин, А. Тойнби, който предлага на своите собствени закони на развитие на обществото, основната ценност принадлежи към духовното, моралното и религиозно това съвършенство, отношението на награди и наказания, като основната причина за човешка солидарност. Тези, които се придържат към комунистическия идеал, вярват, че комунизмът е един от основните "двигател" на напредъка, който се обажда, че много хора в борбата за изграждане на справедливо общество и освобождението на човечеството.

Цикли в историята на Фернан Бродел

Фернан Бродел, френски историк, смята, че събитията от миналото - в пръстта, и най-важното - това е най-тенденции и цикли с продължителност повече от сто години. Философски смисъл на историческите цикли, свързани с разбиране на законите на развитие като цяло. Тя може да се пристъпи линейно (тоест, от Божието творение на света до Деня на Страшния съд) или циклично, когато изглеждаше, да се върне в миналото, но на друго ниво (историята на спирала).

3 видове култури, изолирани Питирим Сорокин

Питирим Сорокин смята, че 3-те основни вида култури могат да бъдат разграничени в историята на човечеството: материалистите, междинен и религиозен. В културата на последния вид ритъм и движение на историята определя от взаимодействието на три воли: човекът, демони и Бог. Материалистическото развитие се основава на реалността възприема чувствено. промени Неговите действат като основен фактор в историята. Преходът от религиозни на материалистичен култура чрез междинен тип. Възможно е да се разпределят на следните последователни етапи: първо - на кризата, а след това - катастрофа, след което - почистване, по-нататък - преоценка на ценности, и най-накрая прераждане.

Философски и исторически мисъл на съвремието

Фукуяма в края на 20-ти век, представени идеята си, че има "края на историята". Това се дължи на факта, че мощната идеология на държавата, базирани на тях, слезе от сцената на историята. Други изследователи са изучаване на законите на общественото развитие, като се смята, че историята на света в момента е в точката на бифуркация, където съотношението на хаос и ред се променя и се намират в положение на непредсказуемост. Философски и исторически мисъл на модерните времена се чувства само основните ритъмни моделите на историческо развитие, което се свързва със сериозни глобални проблеми.

Материалистическото възглед за историята

В рамките разработен от Енгелс и Маркс в 40-50-те години на 19-ти материалист концепция за историята век се използва formational подход и закони на общественото развитие. Този подход е разработила исторически като антитеза на идеалистичната концепция, въпреки че идеята за линейност наследена от напредъка на теории, които са се развили на Просвещението. От Хегел той взе идеята за диалектическата природа на историческото развитие. Идеята за участието на материалното производство в обществото и човека е в основата на тази теория. В този процес, те влизат, според Маркс (портрета му е показан по-долу), в определени отношения, които не зависят от волята им. Става дума за отношенията на производство. Те съответстват на етапа на развитие на производителните сили.

Маркс смята, че освен "първичен" (начален) етап, както и "вторична форма" общност отглежда на своята форма, че по отношение на общества и цивилизации възрастови класа антични, феодално, азиатски и Bourgeois (модерен) методи на производство може да се нарече прогресивни епохи на обществения ред. В социалните науки на СССР използва опростена формула на процеса на историческо развитие, което предполага преход от първобитното общество, първо на роба, а след средата на феодалната система, а след това да капиталиста, и най-накрая, да се социалистът.

Концепцията за "местни цивилизации"

Най-голямото признание във философията на 19-20 век, използва концепцията за "местни цивилизации", която бе създадена от усилията на А. Г. Toynbi, Шпенглер и Н. А. Danilevskogo. Според него, всички народи са разделени в цивилизован и примитивното, а първите - и дори на културните и исторически типове. Явлението, формулиран като "повикване и отговор" е от особен интерес тук. Тя се състои в това, че мирното развитие внезапно заменен от критична ситуация, която предизвиква, от своя страна, до увеличаване на определена култура. Авторите на тази концепция се опитва да преодолее в разбирането на цивилизацията на евроцентризъм.

системен подход

През последната четвърт на 20 век е разработен подход, че светът е система, в която законите на човешкото и социалното развитие. Това се дължи на факта, че по това време силата си, натрупан в процеса на икономическата глобализация. В световен конгломерат да изберете "периферията" и "ядрото", образувайки "световна система" като цяло, което съществува на superformatsii закони. Основният продукт на днешния ден, като например производството на стомана е информацията, и всичко, свързано с него. Тази промяна, от своя страна, идеята, че историческия процес - линеен вид.

Закони икономическо развитие

Това постоянно повтарят, значителни и стабилни отношения между икономическите явления и процеси. Така например, в закона на търсенето се изразява чрез обратна връзка, която съществува между цената на една стока и на търсенето, което се случва с него. Подобно на други закони на социалния живот, икономически дейности, независимо от желанията и волята на народа. Можем да различим сред тях универсално (общо) и специфична.

Общи - онези, които действат в човешката история. Те функционира дори и в примитивен пещерата и ще продължи да бъде от значение в съвременния компанията, и ще работи в бъдеще. следваща законите на икономическото развитие могат да бъдат разграничени от тях:

- увеличаване на потребностите;

- по-нататъшното развитие на икономиката;

- увеличаване на алтернативните разходи;

- нарастващото разделение на труда.

Постепенното увеличаване на търсенето неминуемо ще доведе до обществото. Това означава, че с течение на времето, хората имат представа за нарастващия набор от стоки, които те считат за "нормално". От друга страна, увеличаването на стандарта на всеки един вид стока се консумират. Първобитните хора, например, искат да имат, на първо място, много храна. Днес хората са обикновено вече не го е грижа за това, как да не умре от липса на него. Той се ангажира да гарантира, че храната е разнообразна и вкусна.

От друга страна, до степен, че те да отговарят на нуждите на чисто материален, увеличаване на ролята на социалния и духовен. Така например, в днешните развити страни в избора на работа на младите хора са все не касае толкова много, за да печелят повече (която позволява на обличам и да яде), но фактът, че работата имаше творчески характер, давайки възможност за самостоятелна реализация.

Хората, които се стремят да отговорят на новите потребности, подобряване на производството. Те увеличават обхват, качеството и количеството на стоките, произведени в икономиката, както и повишаване на ефективността на използването на различни природни ресурси. Тези процеси могат да бъдат наречени икономически напредък. Ако наличието на напредък в изкуството или морал, се оспорва, в икономическия живот на може да се отрече. Възможно е да се постигне с разделението на труда. Ако хората ще се специализират в производството на някои специфични предимства, които значително повишават общата производителност. Въпреки това, за да може всеки човек има пълен набор от ценности, необходими за него, че е необходимо да се организира постоянна комуникация между членовете на обществото.

Преразпределение и децентрализиран обмен

Карл Полани, американският икономист, е отделило 2 методи на координация между страните. Първо - преразпределение, т.е. обмена на централизирано преразпределение. Вторият - един пазар, който е децентрализирано обмен. В предварително капиталистическите общества, доминирани преразпределителна замяна на продукти, това е естествено, че се извършва без използването на пари.

В този случай, държавата се оттегля по принуда от продукцията на своите поданици, тяхното допълнително преразпределение. Не само за обществата на средновековието и древността се характеризира с този метод, но също така и за икономиката на социалистическите страни.

Дори ако първобитното общество е роден на пазара на стоки. В предварително капиталистическите общества, обаче, той е в основата на вторичен елемент. Само в една капиталистическа пазарна общество се превръща в основен метод на координация. Държавата така активно насърчава развитието му, създаване на различни закони, като например "за развитието на търговското право." Активно се използват паричните отношения. Бартер извършва в този случай хоризонтално, между производителите, които са равни. Всеки от тях разполага с пълна свобода на избор в търсенето на партньори по сделката. "Закон за развитие на малък бизнес" осигурява подкрепа за по-малките фирми, за които е трудно да функционира в рамките на нарастващата конкуренция.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bg.birmiss.com. Theme powered by WordPress.