Английски философ материалист Томас Хобс: биография (снимки)

Томас Хобс, снимка на която се представя в статията, е роден в Малмсбъри през 1588, на 5 април. Той е английски мислител-материалист. Неговите идеи процъфтяват в такива области на науката история, физика и геометрия, теология и етика. Помислете далеч от Томас Хобс става известен. Кратка биография цифра също ще бъде описано в статията.

историческа информация

Томас Хобс, чиято биография е изпълнена с най-вече работата по работата му, както и формулиране на идеи, е родено преждевременно. Това се дължи на ужас на майка му наближава испанската армада в Англия. Въпреки това, той е в състояние да живеят до 91 години, спестяване за всички свои години на умствената яснота. Образование тази цифра е в Оксфорд. Той се интересуваше от карти, туристически навигатори. идеи Томас Хобс са били повлияни важните мислители на своето време. По-специално, той е бил запознат с Декарт, Gassendi, Mersenne. По едно време той работи като секретарка в Бейкън. Разговори с него не са имали най-малко влияние върху възгледите на Томас Хобс. Той също се интересува от делата на Кеплер и Галилей. С последното той се срещна в Италия през 1637-м.

Томас Хобс: Биография

Според прогнозите, той е бил монархист. От 1640 до 1651-та. Томас Хобс е бил в изгнание във Франция. Нейните основни понятия са се образували под влиянието на буржоазната революция в Англия. Когато се върна в тази страна след Гражданската война, като проби с Кавалиърс. В Лондон, Хобс се опита да се оправдае идеологически политическите дейности на Кромуел, чиято диктатура е създадена след революцията.

човешки въпроси

Томас Хобс беше много близо до събитията от времето си. Основната му идея е спокойствието и сигурността на гражданите. проблемите на обществото, са се превърнали в основен елемент в работата, която започна Томас Хобс. Основните идеи на един мислител на човешките въпроси. В самото начало на кариерата си той е планирал да публикува трилогията. Първата част е за описване на тялото, а вторият - един човек, в третата - гражданин. Първият том, обаче, беше последният от замислена. Трактатът "На гражданите" е публикувана през 1642. Работа "Тялото", публикуван през 1655-м, а три години по-късно излязоха от "О, човече." През 1651 тя е била публикувана "Левиатан" - най-обемист и значително работата, която е създадена Tomas Gobbs. Философия (кратко и в общи линии) е описано в първоначалните секции на работата. Останалата част от въпросите, които се справиха със социалната и държавна система.

Томас Хобс: накратко за концепцията

Мислител се оплака от липсата на напредък на своите предшественици. Неговата работа е да се коригира незадоволителното положение. Той е поставил за задача да идентифицира елементите, които ще се превърнат в благодатна почва за развитието на "истинска" и "чиста" наука, е предвидено използването на предложения метод. Така че, той предложи да се предотврати появата на грешни концепции. Томас Хобс подчерта значението на методология в областта на научните познания. Тези мисли резонират с философията на Бейкън, който се противопоставя схоластика. Трябва да се каже, че интересът към методиката се характеризира с много ръководители на 17-ти век.

Специфика мисли

Трудно е да се обади някой конкретен клон на науката, който е бил привърженик на Томас Хобс. Философията на мислителя, от една страна, на базата на емпирични изследвания. От друга страна, той е бил привърженик на използването на математически методи. Той го използва не само директно на точна наука, но и в други области на знанието. Първият математически методи, използвани от него по политически науки. Тази дисциплина лекува тялото на знания за социалната държава, която дава възможност на правителството да създава и поддържа мирни условия. Специфика мисли на първо място да се използва метод, получена от физиката на Галилей. Последно използване механиката и геометрията по време на анализа и прогнозирането на явления и събития във физическия свят. Всичко това е Томас Хобс, претърпени в изследването на човешката дейност. Той вярвал, че установяването на определени факти за човешката природа, от които могат да бъдат идентифицирани поведение на индивидите в определени обстоятелства. Хората, по негово мнение, трябва да бъдат изследвани като един от аспектите на материалния свят. По отношение на човешките наклонности и страсти, те могат да бъдат проучени въз основа на физически движения и причините за тях. Теория на Томас Хобс се основава следователно на принципа, че Галилео извлечена. Той твърди, че всичко, което съществува - е въпрос в движение.

Същността на концепцията

Светът около нас, природата, Хобс разглежда като набор от разширени органи. Нещата ги променят, по негово мнение, се случват, защото се движат с материалните елементи. Това явление се отнася до тях, тъй като механичното движение. Движението се предава чрез натискане. Това провокира силата на тялото. Това, от своя страна, отива в движение. По същия начин Хобс интерпретира в духовния живот на хора и животни, състоящ се от усещания. Тези разпоредби и изразиха механична концепция за Томас Хобс.

познание

Хобс смята, че тя се извършва с помощта на "идеи". Техният източник е много чувствено възприятие на света. Нямам идея, мислех, че Хобс не може да бъде вродена. В този случай, на външните сетива, наред с други неща, послужили като познанието изобщо. Съдържанието на идеите не могат да разчитат на човешкото съзнание. Умът е активен и помисли процеси чрез сравняване, разделяне връзка. Тази концепция е в основата на познаване на учението. По същия начин, Бейкън, Хобс фокусирани върху емпирични тълкуване, всъщност се присъедини към sensualistic позиция. Той вярвал, че човешкият ум не е единна концепция, която първоначално се появи на частично или изцяло в сетивните органи. Хобс смята, че придобиването на знания е от опит. От усещания, по негово мнение, въз основа на всички науки. Рационално знанието си мислеше, че сетивата, фалшиви или истински, изразени в думи и изрази. Решенията се оформят чрез комбинация от езикови елементи показва, чувства, отвъд която няма нищо.

математическите истини

Хобс смята, че мисленето в ежедневните обстоятелства, би било достатъчно лесно познаване на фактите. Все пак, това е много малко научни знания. За този обхват изисква необходимостта и универсалността. Те, от своя страна, зависи изключително от математика. Това Хобс идентифицира с нея научни знания. Но собствените рационалистическата позиции, които са подобни на Декарт, той се комбинират с емпиричната концепцията. Според него, за постигането на истината по математика се извършва с думи, но няма пряк опит на сетивата.

Значението на език

Хобс е активно се развива тази концепция. Той вярвал, че всеки език действа като в резултат на човешка споразумение. Въз основа на позицията на номинализма, думите са били наричани имена, което е характерно за една конвенция. Те разговаряли с него под формата на произволна марка по отношение на някои неща. При закупуване на тези елементи от общо значение за твърд под една или друга степен на една група от хора, те отиват за знаци категория имена. В "Левиатан" Хобс каза, че за лицето търси точната истина, ние трябва да помним, предназначението на всяко име той използва. В противен случай, той ще падне в капана на думи. Колкото повече един човек ще прекарат енергия, за да се измъкнем от нея, толкова повече ще се объркат. Точността на думите на определения Хобс трябва да се определи чрез който премахването на неяснота се случи, но не и интуиция като Декарт повярва. Според номиналистична концепция за неща или идеи могат да бъдат частни. Думи, от своя страна, може да бъде и с широко приложение. Въпреки това, "Общи" на номинализма не съществува понятие.

източник на трафик

Онтологични вярвания, чрез което обяснява света, се натъкнаха на някои пречки. По-специално, възникнали трудности по въпроса за източниците на трафик. Като му "Левиатан" и трактата "За гражданина" Бог е обявена. Съответното движение на нещата, според Хобс, се извършва независимо от него. Така Прегледи мислител отклонил от действащите към момента религиозните вярвания.

Проблеми на механична материализъм

Като един от тях се застъпва разбирането човек. Хобс видя, че това работи като чисто механичен процес. Той е действал като пролетта на сърцето, нервите - нишките, ставите - като колела. Тези елементи се отчитат движение на цялата машина. Човешката психика е напълно представен чрез механизъм. Вторият въпрос е свободата на волята. Хобс в неговите писания, публикувани на Съвсем ясно е, и прави, съчетаване на техните принципи. Той каза, че всичко, което се дължи на факта, че това е необходимо. Част от системата за причинно-следствена са хората. В същото време човешката свобода не може да се разбира като независим, както се изисква. Той каза, че преминаването към желания индивидът не може да има препятствия. В такъв случай, ефектът се счита за безплатно. Ако има някакви пречки, движението е ограничено. Реч в този случай се извършва на външните проблеми. Ако се постигне желания предотвратява нещо вътре в човека, той не се разглежда като ограничение на свободата, и е представена като естествена липса на индивида.

социална защита

Това отнема много място във философията на Хобс. Посветено на социалния аспект на "Левиатан" и трактата "За гражданите." След някои хуманисти, той акцентира върху ролята на личността в обществото. Глава 13, "Левиатан" описва "естественото състояние" на човека. В него, че е по самата си природа, хората се различават малко според състоянието си един към друг. В този случай, Хобс смята, че човешките същества и самата природа, нито зли, нито добри. В естествено състояние всички лица упражняват естествено право да опази живота и да се избегне смъртта. "Щастието на съществуване" е постоянен успех на изпълнение желание. Въпреки това, той не може да бъде винаги спокойно удовлетворение, защото според Хобс, животът не съществува, без да чувства и нужди. В естественото състояние на хората е, че тя се движи в желаната всеки човек се сблъсква с друг индивид. В стремежа си за мир и сигурност, хората са постоянно включени в конфликти. В естественото си състояние, хората трябва да са природните закони на самосъхранение. Всеки тук има право на всичко, което е в състояние да получи от използването на сила. Тази ситуация Хобс третира като война срещу всички, че "човек най-добрият приятел вълк".

формация състояние

Това е, според Хобс, може да помогне да се промени ситуацията. За да оцелеят всеки индивид трябва да премине цялата първоначална свободата на субекта. Той в замяна на света ще предостави неограничена власт. Хората отказват да част от свобода в полза на монарха. Той, от своя страна, лично ще гарантира тяхното социално сближаване. Резултатът е Левиатан състояние. Тази мощна, горд, но смъртен, който е най-високата в света и е обект на божествените закони.

мощност

Тя е създадена с помощта на обществен договор между участващите лица. Централизирано мощност поддържа реда в обществото и да гарантира оцеляването на населението. Договорът дава мирно съществуване на един-единствен начин. То се изразява като концентрацията на цялата власт и орган при изпълнението на определени хора или в едно и също лице, които биха могли да го приведе всички в един-единствен воля на гражданите. В същото време има природни закони, които ограничават въздействието на суверена. Всички тях, според Хобс, 12. Въпреки това, всички те са обединени от една идея, че човек не трябва да прави на другите това, което не биха искали хората да са били осъществени във връзка с него. Тази морална норма се счита за важен самоограничаващи механизъм за постоянно за егоизъм, принуден да разчита на присъствието на единия към другия.

заключение

Социална концепция Хобс разкритикува съвременници в различни посоки. Главно за разлика внимание на човешките същества като част материя в движение. Backlash причинени мрачната му илюстрация на човешката природа и съществуване на индивидите в естественото им състояние. Той разкритикува и позицията си по отношение на абсолютната власт, отказ на божествената сила на суверена, и така нататък. Независимо от това, историческото значение на концепциите на Хобс и тяхното въздействие върху живота на потомците на една наистина огромна.