Вселена - него ... здравият смисъл понятия

Съвременната философия се основава на концепции, които са се развивали в продължение на хиляди години. Няма съмнение, че някои от тях са били признати като архаичен и вече не се използва в областта на науката по отношение на явленията. Други са претърпели промени и преосмисляне, отново влизат в философския лексикон.

В историята на вселената

Няма съмнение, че човечеството от древни времена, за да размишлява върху въпросите на причините за живота, разбира се, и creatureliness въпрос. Въпреки техническата изостаналост на древните мислители са били в състояние да се възползва концептуално безкрайността на Вселената и ограниченията на човешката природа.

В философски речник включва различни условия, които в различни исторически периоди имат различно значение. Концепцията на Вселената се възприема по различен начин. Разбира се, това тълкуване е в зависимост от мислител и мястото на термина в философска концепция.

Древните вярвали, че atomists Вселената - е поредица от светове, които възникват и се унищожават в процеса на непрестанното движение. Сократ проведе подобни възгледи. Платон, за разлика от atomists предполага, че Вселената - това е светът на идеи, които могат да бъдат Чрез идентифициране с реалния свят. Имаше и един от основателите на съвременната наука, Лайбниц. Той предположи, че Вселената - това е големият брой светове, от които само един е реална и се идентифицира с нашия свят.

Вселената в съвременната философия

В този момент във философията на създаване на стабилна дефиниция, която дава следното тълкуване: Вселената - концепция, която се отнася за цялата реалност със своите присъщи атрибути, времето и пространството. Това е отношението на всички по-горе характеристики може уверено да се твърди за съществуването на реалност, но тук основният въпрос е. Какво е реалност и как тя е субективна? дали е възможно обективна реалност? Може би най-израз "I" в света няма нищо общо с Вселената, и е единственият набор от инстинкти във връзка с други ситуации, в които физически лица.

концепцията за проблем

Концепцията за "вселена" в съвременната философия има няколко възможности за лечение. Подобна тенденция е пряко свързано с приложното поле на този термин. Материалистката приема концепцията за "вселена", тъй като абсолютната единството на вселената и микрокосмоса, без да се правят конкретно разграничение между тях.

Реалист е вероятно да се приеме, че срокът може да се използва само в описанието на процеса на контакт на собствения си "Аз" и вселената. В резултат на това има определени последици.

Теолог вижда термина не само като createdness вселена. Това означава, че Бог е извън времето, създава атрибутите на Вселената - време, материя, пространство. Единственото нещо, което обединява всички членове на философията - е възприемането на концепцията за "вселена", тъй като нещо подобно на концепциите на вселената, света, космоса, битието.

Антропология и Вселената

По мнението на философи, както древни и съвременни, човек е същество, което съчетава частици на макрокосмоса и микрокосмоса. Без съмнение, човек е съвършено същество, което има теоретична цялост на своето същество. Има различни начини за обяснение на факта, че човешката природа е счупен. Дори и сега, индивидът не е в състояние да установи целостта на вътрешния си свят, който често е разкъсван от противоречия, се крие в характера на дадено лице.

Концепцията на вселената и човека, предполага състояние на цялостност, проява на собствения си живот, в действителност, актуализацията на собственото си "Аз" в потенциална безкрайност.

В света и вселената

Терминът "света" е основно философско понятие, което има доста голяма разлика. В зависимост от философска концепция понякога е напълно противоположни ценности. Помислете например за концепцията на атеизма и религиозна картина на света на сътворението.

Концепцията за "мир" се използва, за да опише две напълно противоположни явления в реалност. Създаване на реалността - е акт на върховна съзнание, като интелект и воля, а за произхода и развитието - това е естествен процес, който включва повече от една щастлива случайност.

Най-очевидната трудност е да се сравнят понятието "свят" и концепцията за "вселена", която има различни интерпретации, в зависимост от смисъла, който е вграден философ.

Ето защо, най-реалистичният вариант за общ "свят" концепции "вселена" е възможност за идентификация на вселената с множество светове, които възникват поради наличието на различни индивиди. Това води до мултиплициране на физическите лица множество светове, на базата на субективни симптоми, образуват множество един спрямо реалността.

център на вселената

Множество светове се дължи на възможността за реалността на отношенията с субективното възприятие на света на индивида. Вселената, в контакт с краен брой отделните субекти, води до по-различна връзка с обективната реалност, образувайки определен краен брой реалности. Ако приемем, че вселената на центъра е приложен към обективната реалност и има взаимодействието на макрокосмоса и микрокосмоса, може да се отрече, че е възможно само в случаите, когато човек пропуска съществуваща реалност и след това извежда модифициран макрокосмоса. Излишно е да се каже за известно взаимодействие между човека и вселената.

Endless крайник

Въпросът е доста интересен, тъй като съществуването на понятието "вселена" е възможно само във връзка с понятието за личен живот. Universum - да зависи пряко от безкрайността на човешките същества във Вселената. С други думи, дали съществува в света за преразпределението на съзнание? Разбира се, можем да предположим, че в края на света, ще се самоунищожи или направо унищожени от човек, тогава резултатът е очевиден: Вселената - концепцията за крайността.

Въпреки това, ако приемем съществуването на Бог, че е в Неговата личност и контакт вселена концепция на Вселената няма да има граници, защото Неговото съществуване е признато на теория, безкраен. В тази ситуация е необходимо да не се опитват да използват понятия, които са антропоморфни и не са приложими във връзка с Божественото. След като се остави възможност за отношения, се вписват в една субективна проява на Бог към реалността и появата на реалността тук, има шанс да изравни Supernature на пантеизма, който се отрече от повечето философи.