Монкмартиър Анастасия Ромлянина

По време на преследването на християните, истинските вярващи в Исус страдат много. Езичниците измъчват и екзекутират учениците на Христос, неговите последователи. Това мъченичество и невястата Христова не преминаха. Анастасия Ромениана също ги брои. С вяра и истина тя служи на Господ и не го изостави дори под най -ужасните мъчения. Убит е в агония и е класиран като светец.

Анастасия Ромлянина. Животът в манастира

По време на царуването на крал Десий през 249-251 г., когато военният командир е Прово, недалеч от Рим, имало малко известно самотно момиче. В него се натъкнаха няколко пощенски пункта, между които и добродетелната абатка София. По едно време тя поздрави благословеното момиче Анастасия от Рим, който три години остана без баща и майка. Самата София отведе момичето, тя я научи на всички добродетели. В творби, подвизи, празници Анастасия беше най-праведният, най-добрият в манастира. На възраст от двадесет години тя се превърна в истинска красота. Славата на красотата му дойде в Рим, много граждани на благородното семейство пожелаха да вземат Анастасия като съпруга. Но святата дева почина Христос, стана негова невеста. Ден и нощ тя прекарваше в молитва и никой не искаше да й даде девствеността. Повече от веднъж дяволът се опитал да отведе девицата от живота й, склонен към удоволствия в света, объркан с нечестиви мисли, лудост, други трикове. Но по никакъв начин змията не успя да съблазни Анастасия, силата на Христовата вяра я защити.

Нямайки власт над девицата, дяволът й изпрати земни жестоки мъчители. В онези дни започна силно преследване на християни. Воюващите, невярващи езичници оскверниха добродетелната девойка пред военния лидер Пров. След като дойдоха при този нечестив човек, те казаха, че живее в манастира Анастасия Ромлянина - красота, която не е в света, а подиграва и отхвърля всички честни хора, смята себе си за невястата на разпнатия Христос.

Инструкциите на Майка София

Слушаващи истории за красотата на девойката, Прото изпрати воини в манастира, за да я донесе. Веднага отидоха там, оси разбиха вратите. Изплашените новаци избягаха, но майка София не освободи Анастасия. Казала на девицата, че е дошъл часът й, тя трябва да приеме короната на мъченика за младоженеца на своя Христос. Тя се грижеше за нея и отнела от три години само за сватбата с Господа.

София се появи на войниците, които се бяха разбили, попитали кого търсят. На които отговориха, че се нуждаят от Анастасия Ромляня, чакайки нейния военен лидер Пров. Майката Супериорка поиска време да събере момичето, да се облича, за да хареса майстора. Слугите им повярваха. Междувременно София украсила Анастасия със светски дрехи и я оборудвала с духовни красоти. Тя я представи в църквата, постави я пред олтара и започна да я вдъхновява с плач, че девицата трябва да покаже истинската си вяра и любов към Господа, да стане верен на невястата на Христос. Анастасия не трябваше да оставя измамата със слава и дарове. Тя не трябва да се страхува от временна телесна агония, която ще я доведе до вечен мир. Залата на младоженеца й беше отворена пред Анастасия, короната беше клюкарска за нея и я остави, изгорена с кръв, която беше преживяла цялата телесна агония, да застане пред нейния Господ. Да стои твърдо за вярата отричаше София на ученика си, да не пощади живота, душата й ще бъде възвисена.

Силна вяра в Анастасия

Според всички указания на майката супериор на София Анастасия Романяна от Солунская отговори, че е готова да отиде до края, за да докаже своята любов към Христос. Аз съм готов да понасям всички изпитания и телесна агония, за да се събера с моя небесен съпруг.

Повече от два часа слугите чакаха Анастасия. Без да чакат, влязоха в църквата и видяха, че девицата не е облечена в рокли, а разговаряше нежно с майка си. След това го сграбчиха, закачиха се във вериги и влязоха в града до командира. Тя застана пред него и очите й насочиха към небето, устните й прошепнаха молитва. Всички бяха удивени от красотата на нея.

Доказано е, че Анастасия е предложила да се откаже от разпнатия, да приеме светския живот. Веднага й беше обещано да намери достоен съпруг, за да живее в богатство и слава, да ражда деца, да се радва на благословенията на земята. На която девицата твърдо уверила, че това предложение не я привлича, тя няма да се откаже от вярата си, нейния небесен младоженец Исус Христос. И ако това беше възможно, тя щеше да изпита заради него мъчението сто пъти.

Изтезание и смърт на мъченика

Командирът заповяда на командира да победи Анастасия в лицето, казвайки: дали трябва да отговори на господаря, колкото по-ярко. След биенето, за да объркат момичето, те изтръгнаха всичките си дрехи. В позор, тази свещена Анастасия Ромлянян с гордост погледна отговори, че нека мъчителите покриват тялото си с дрехи, изработени от кръв, тя е готова да издържи на всякакви изпитания за нейната вяра.

По поръчка на Прова, тя била разпъната между стълбовете и завързана с лицето си. На гърба си тя беше бита с пръчки и от дъното изгоряла с огън. Анастасия, подложена на мъчения, дъх за дъх, само каза: "Смили се за мен, Господи ..." Палачите бяха уморени от тези мъчения, девицата продължи да се моли. После, като го извадиха от колоните, те го вързаха на колелото, въртяха го, разкъсаха всички кости и разкъсаха вените, през цялото време Анастасия вдигна очи към небето и поиска от Господ да не я напусне, виждайки мъчения, той се класира като свещен мъченик.

Тялото на девицата беше измъчвано дълго време. Прекъсни ръцете и краката му. Кървеше, продължаваше да носи слава на Господа, после размахваше езика си. Дори събраните жители на града бяха удивени от жестокостта, започнаха да мърморят. След това командирът заповяда на Анастасия да бъде извадена от града и да отсече главата й, оставяйки я непокрита за разкъсване на животни.

Чрез Божието провидение тялото беше свещено недокоснато. Сутринта неговата крехка София го намери. Тя дълго плачеше над тялото, не знаеше как да го донесе на мястото и да я погребе. Чудно са били изпратени два добродетелни съпрузи, които да й помогнат, които са събрали тялото на парчета, го обвиха в платно, носели го на честно място и славели Господа, погребали Анастасия.

благоговение

По време на управлението на Диоклециан страда и великият мъченик Анастасия Узурешница. Древните агиографски творби не споделят ясно информация за двете девици - Анастасия Ромлянини и Узузрещетелица. Съответно те се наричат в църквата от старейшина и млад Анастасия. Досега не може точно да се определи приписването на изображения, реликви, посветени на храмовете. На редица източници на Константинопол, денят на Анастасия Ромляйни се отбелязва на 12 октомври. Но в същото време византийските календари посочват деня на паметта на светеца на 29 октомври.

В Русия най-ранното споменаване на почитта на девицата Анастасия Ромулани се отнася до 29 октомври въз основа на данните от месец Архангелски Евангелие (1092), както и на евангелието на Мистислав (края на ХІІ век). В началото на XII век. В Русия е извършен превод на първоначалния пролог, краткият живот на светеца тук споменава датата на раждане на 12 октомври. Мемориалният ден е посочен на 29 октомври.

Второто издание на същия пролог вече в XIII век съдържа вместо живота на Анастасия Ромлянини описанието на Анастасия Узузрещетелица. Тук, на 30 октомври, е описан животът на Анастасия Солунская. Великият Менейон на Четя описва подробния живот на Анастасия Ромляни, озаглавен "Животът на Анастасия на Солун".

реликви

Катедрата за благовестванията на Московския Кремъл в своя опис през 1680 г. споменава ковчег, съдържащ частиците от мощите на Анастасия Ромлянини.

През 1860 г. архиепископ Волински връчва на Житомир подарък от Антиохийския патриарх Иеротей - ръководителят на св. Девица Анастасия. Тя е завещана на Житомир. Ръководителят на Анастасия беше достъпен за всички вярващи, а архиепископ Антъни се погрижи за това. През 1903 г. по заповед на Светия синод началникът на Анастасия Ромляни е прехвърлен в Катедралната Претвореност в Житомир. В катедралата, в сутерена, се открива храмът Свети Анастасиевски. Засега тук се съхраняваха останките от светите девици в луксозния кипарис. Монкменският Анастасия от Романян охранява хората по време на Великата отечествена война. Едва през 1999 г. в Житомир е открит манастирът "Анастасия Ромляни".

hymnography

Различните услуги на Студентската харта уточняват различни услуги: на 29 октомври те служат на Анастасия Ромляни и Авраам, поклонниците. И в "Евъргети Типикън" услугата е обозначена с "Алелуя", в Месински - и двамата светии освобождават обща тропия, т.е. службата незабавно на двама без знак. Типикторът от 1610 г. и този, който сега се използва в Руската православна църква, също предписва службата на 29 октомври без знак на двамата светии.

Молитвата на Анастасия Ромиляни, изразена със силна вяра, помага и защитава поклонниците. В славянските и гръцките богослужебни Menaises, които се използват днес, службата на Анастасия се поставя с канона на Йосиф, който е посочен в "Евъргети Типикон". В един и същ Тиконик е посочено тялото на шихра, разположено е и в гръцката Минеа, малко по-различна от славянската. Общият тропар "Агнешкото, Исус" се намира в славянската Минна, посочена в Месиническия Типикон.

иконография

Древното руско и византийско изкуство изобразява Анастасия на римляните като Монк-мъченикът Анастасия Озреслетелиница. Иконите имат обща традиция на създаване. В редица източници името й е запазено. В схемата, мантията или монашеските одежди, Anastasia of Romany е отпечатана, иконата е почитана от всички вярващи християни. Графираните светии на Тепчегорски представляват девица с палмов клон и кръст в ръцете й. В сценария "Струганов" Анастасия притежава кораб.

Интересни факти

От 1903 г. ръководителят на Анастасия е държан в Преображената катедрала в Житомир. През 1935 г., по време на трудни времена на преследване на вярващите, църквата била осквернена и затворена, мощите изчезнали мистериозно. През 1941 г. храмът е открит с някакво чудо, а мощите на светеца се завръщат тук. Анастасия Ромляня изглеждаше защитник на вярващите. След войната катедралата отново беше затворена и мощите отново бяха изгубени.

Често Анастасия е объркана със святата девица Анастасия Узусерелинит, както и с Анастасия на Рим. С това и свързаните неточности в образа на мъчениците на някои икони.