Образът на "дъното" в пиесата "На дъното" Горки

Пиесата "На дъното", написани от Максим Горки (Alekseem Maksimovichem Peshkovym) през 1902 г., е втората поредна след драма "филистимци" (1901). В света той е признат за най-добрите драматични творения на автора. Произведението е написано в материалния живот, "бивши хора", е добре запознат с писателя. В Нижни Новгород Горки приюти собствените си очи видях прототипи на почти всички страни на игра. Всеки от тях е важно да се изразя общия смисъл, има своя собствена "истина", която е различна от другите.

"Бивши хора"

Фактът, че повечето от героите работи - "бивши хора" - е изключително важно. Всеки един от тях е бил някога член на обществото, извършване на социална роля. Сега, в пансион, разликите между героите изтрити, всички от тях - само на хора, които са лишени от известна степен на индивидуалност. За да се разбере в образа на "дъното" в пиесата "На дъното", е необходимо да се вземе предвид тази особеност на своите участници.

Проблемите на пиесата

Авторът не се фокусира толкова върху социалните роли, а по-скоро на генерала, най-важното за по-голямата част от функциите на човешкото съзнание. "Това, което помага и пречи да живеят?", "Как да се намери достойнство?" - тези въпроси търси отговор Максим Горки. Поради това, че съдържанието на пиесата не се ограничава до социални въпроси, включително по-философски и етичен. "Bottom" - е на дъното на живота в най-широкия смисъл на думата, в смисъла на човешкото съществуване като цяло, а не само в контекста на социалното.

Образът на "дъното" в пиесата "На дъното"

Руското общество в началото на века, ясно си дава сметка за предстоящо ужасна социална катастрофа. В работата си авторът е изобразен състоянието на съвременния свят в апокалиптични тонове. Герои, които живеят в "ями" и изби, в очакване на Страшния Съд. Този живот е един вид тест: кой е в състояние на възкресението на нов живот, и които в крайна сметка умира.

Символичните, апокалиптични парчета звукови особено остро усещат някакъв модерен театрален и филмов режисьор. По този начин, организираха Москва театър Югозападен (директор Валерий Романович Belyakovich) флопа се превръща в тъмно пространство с празни редове двуетажен двуетажно губят битови знаци. Всички участници носят бели дрехи и гръден кръст, като че ли преди Деня на Страшния съд. Ход игра белязан от "екзистенциални" сцени: приют попълнено "отвъдното" със синя светлина и облаци от дим и жителите на него, и изведнъж млъквам, като сомнамбул, да започне да се търкаля по леглата и се гърчи, сякаш зли мъките неизвестна сила. Образът на "дъното" в пиесата "На дъното" в това тълкуване се разширява много, излиза извън социалния контекст.

Символика и реализъм в работата

Звук символика на произведения, свързани с ангажимента по образа на принципите на социална и психологическа реализъм. Особено силно чувал на тема "яма", мазето като унижение символ на потиснатата човешкото съществуване. Тук се отразява не само на реалностите на живота (на бедните в Русия по това време наистина е живял предимно в мазето), но нещо много повече. Горки искаше човек достигнал "божествена" същество повтаря "божествена" акт в духовен план. За да направите това, обаче, той трябваше да се направи болезнен и сложен акт на възкресението на собствената си душа. Поради това е случайно, каменни арки напомня на една къща пещера нощувам с гроба на Христос. Игрални изображения ( "На дъното") се основава на сравнение с библейски характер, способността да бъда като него.

Хора и "човек"

В сутерена човек е изхвърлен от ежедневието, отнемане на имущество и спестявания, социален статус, често име. Много от лицата на dramatis са само прякори, ясно описание на образите на героите "в дъното". Bitter) създава галерия от персонажи: актьора, барон, Curve гуша, тесто, Тартар. Изглежда само прилика остана от тези хора. Автор, поставяйки този психологически експеримент върху символа на работата си, иска да каже, че въпреки падането на дълбочината на "бивши хора" са запазили жива душа и може да направи "възкресение".

образ на системата "в долната част на живота" включва друг вид. Представители на "върха", nadpodvalnogo свят "майстори" - Kostylev, собственикът на къщата за съжителство, а кръвопиец и превзета, съпругата му, Василиса, подбуждане на любовника си Васка Пепел убийството на съпруга си - показано като неспособни възраждане, най-накрая да бъде убит. Става по-ясна една от "тайнствен" фраза, която казва, по-големият Лука: "Има - хора, и има - различен - и мъже ...". Тогава той обяснява Kostylev че "мъжете" - тези, чиято душа е като разорана плодородна почва, в състояние да даде нови издънки.

Съпоставянето на "вярно-невярно"

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - писател и един мъж - винаги измъчван unsolvability контрастен "истина. - лъжа" Сравнение на две "истини" - този, който е главата на човека и на този, който стимулира творческата енергия, която лежи в основата на пиесата "На дъното". Снимки на барон, акари Бубнов, Ashes са носители на горчивата истина, и представянето на автора на което е инвестирал в известния монолог Satina ( "Всички - в човека, всичко - за хората").

Достоевски е казал, че ако трябваше да избирам между Исус Христос и истината, той би избрал Христос. Той бе избран за Настя, Лука, актьор, и др. Образите на героите от "На дъното" до голяма степен се характеризират с ангажимент към тази гледна точка или от друга (Барон Бубнов, акар, Ash). Алексей Maksimovich и тяхната креативност, и по-специално самата работа, заяви, че прави избор в полза на човека.

Реакцията на читателите и критиците

Въпреки огромния успех на пиесата "На дъното", авторът не е съвсем доволен от факта, че той в крайна сметка стана. Той осъзна, от реакцията на по-голямата част от критиката и публиката, че проповедникът "утешителни лъжи" Лука дойдоха най-важната и значима фигура, която не се намери достоен противник. В по-късно преглед и интервюта Алексей Maksimovich заклейми "фалшива" Лука, но подсъзнателно, най-вероятно го е обичала. Поради това, старецът се оказа толкова противоречива и озадачаващо. По време на опасност "утешително лъжа" Горчиво призова читателите почти до края на живота.

заключение

Горки е в състояние да покаже една от най-болезнените и опасни характеристики на психологията и човешкото съзнание - неудовлетвореност от реалността на критиките си, но в същото време в зависимост от външна помощ, слабост към възможността за "чудотворно" спасителни и избавление от беди, нежелание да се носи отговорност за живота си и собствената си го направя. Това е много "дъното" на живот, които могат да бъдат представителни за всеки клас или социален статус. За такива хора ", успокояваща лъжа," Лука е вредно и опасно, дори смъртоносно (не забравяйте актьорът, който се обеси в края на пиесата), както е истината, която рано или късно ще трябва да се изправи, не е толкова идилично перфектно.

Светът е зло, и той трябва да бъде изправен, а не да избяга от себе си в света на мечтите и фантазиите. Хората, които предпочитат фантастика слаб. Те се противопоставят по-добре на живота, които могат да се справят с истината. Алексей Maksimovich стои истински хуманист, разкривайки очите на мъжа до истинското състояние на нещата, не замъглява очите му успокоителни обещания, на базата на - една лъжа, унизително човек.

Образът на "дъното" в пиесата "На дъното" - един от най-мощните образи в творчеството на писателя, на което читателите и критиците отново и отново да се върнат, изготвяне на мисли, идеи и вдъхновение.